略谈语文教学对传统扬弃

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1、略谈语文教学对传统扬弃摘要：在新课程的背景下，语文教学要建构自己的学科主张和课堂范式，必须要用扬弃的态度对待语文教育传统。首先是直接传承传统教育中符合人类语言学习规律的、耦合现代教育理念和语言学科的主张和做法。其次是对传统加以改造，使传统中部分主张和做法与现代教育理念和现代教学工艺整合融通。再次，对传统中的糟粕要加以批判和摒弃。如此，才能在曾经的“废墟”之上崛起语文教育的“现代大厦”。关键词：语文教学；传承；融通；超越分类号：G623.2文献标志码：A文章编号：1673-9094(2013)05-006

2、9-05新课程还在前进中，当我们前行时，会时不时回望来路，检视脚步。既看看曾经走过的地方，是不是还有赏心悦目的风景可以流连，又看看那些深深浅浅的脚印，哪些是坚实的足迹，哪些是趔趄的屐痕？语文，是一个极为引人关注的学科。这不仅因为它是其他诸学科通用的符号体系，对其他学科的学习具有基础性和延展性的作用，还因为语文学科作为母语学习，在数千年的语文教育传统中积淀了太多的东西，这些东西成为了我们的遗产。遗产，是一笔财富也是一种负担。语文教学要在新课程的背景下建构自己的学科主张和课堂范式，必然绕不开祖宗留给我们的语

3、文教育传统。在语文教学论大厦林立的今天，传统这片曾经的“废墟”是不是就让课程改革的“推土机”铲去所有的砖瓦木石，将其夷为平地，还是爬梳剔抉，作一番甄别，用扬弃的态度清理“废墟”？笔者以为，语文教学对待传统的正确做法可以概括为如下三个关键词：传承、融通、超越。中国语文教育传统中有许多主张和做法是符合人类语言学习规律的，其中不少耦合现代教育理念，这在语文教育传统中占的比重颇大，可以直接传承。1.学思结合子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”不管语文教育行进到何时，到何种地步，“学思交融”，是一条永恒的教学原

4、则。只学不思，止于接受，所学无法内化，更遑论有所创新；只思不学，止于空想，所思无法推进，更遑论有所建树。因此，2009年1月4日，时任国家总理温家宝在国家科技教育领导小组会议上的讲话中指出：“学和思的结合，行和知的结合，对于学生来讲非常重要，人的理想和思维，老师是不能手把手教出来的，而恰恰理想和思维决定人的一生。这不是分数能代表的。教学改革还要回到学、思、知、行这四个方面的结合，就是学思要联系，知行要统一。”1.文道并举韩愈在“古文运动”中提出“文以载道”，这对语文工具性与人文性的结合提供了历史的借鉴。

5、语文不仅是言语交际、沟通思想的工具，其文字背后更是潜藏着极为丰富的内蕴。语文教师必须依据课文的特点，从语言文字入手，引领学生研读文本、揣摩语言，从中感悟其人文思想的内涵，用语文的特有方式使学生在思想情感等方面受到潜移默化的教益。可以说，“文”与“道”，忽视任何一方面，都是“半身不遂”的教学。2.坚持实践语言习得是“口耳之学”，古代“习”字意为小鸟不断振羽学飞，含实践、训练之义；古代教育中的“做功课”、“对对子”、“背诵”、“仿描”、“练字”、“札记”等，都是语言实践的“童子功”。因此，“坚持实践”，是语

6、文改革必须始终沿袭的教学思想。《义务教育语文课程标准（2011年版）》中就明确提出：“语文课程是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。”语文教师不能用“多讲”来增加教学容量，要尽可能多地留给孩子自主发现、探究的机会;不能用“多做”来挤占教学时间，要尽可能多地为孩子开拓想象、创造的空间；不能用“多问”来检测教学效果，要尽可能多地引导孩子阅读、思考、练笔，真真切切地炼就语文“真功夫”。1.强调积累“书读百遍，其义自现”、“读万卷书，行千里路”、“处处留心皆学

7、问”，古人的教学经验启示我们，语文教学必须注重日常积累。俗话说：“巧妇难为无米之炊”，虽然教师在课堂上反复传授的“做饭”方法，学生也铭记于心，并且对“蒸饭”、“煮饭”、“炒饭”也能说长道短，但他们仍然无法做出可口的饭来，那是因为他们缺少了语言之“米”。这“米”在何处？在于不断积累语言，不断熟悉语言，真正把古今语言的精华据为己有。“不积跬步，无以至千里”，如果没有语言积累作为基础，想提高语文素养完全是空中楼阁。2.道德文章古人把做人看得比做学问更重要。“知之为知之，不知为不知，是知也”，既体现了科学，也体

8、现了谦逊；“吾养吾浩然之气”，读经典不是为了饱学，而是为了修身，做学问和做人是统一的；“腹有诗书气自华”，经典接受得多了（这里的“诗书”应理解为诗经和尚书，用以借代一切经典），人的气度、气质、气色就不同了，就有光彩了。可见，传统语文教育中渗透着丰富的人文精神，体现着对人的现实生活的关注，张扬着作为道德主体的人的精神价值，这也是我们进行语文教学改革取之不尽的精神财富和思想动力。语文教师引领学生学习语文之时，要始终保持一种追求人文的自觉和担当，