认识美发展美创造美

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1、认识美发展美创造美一、美育的认识教育是一种有目的、有计划、有组织地向受教育者施加影响，促进受教育者身心得到全面发展的社会实践活动。不同国家、不同历史时期有着不同的教育目的。一个人的审美能力是其文化水平的标志，一个国家的审美水平则反映了该国的文明程度。原国家教委主任何东昌在20世纪九十年代初曾说：“没有美育的教育是不完全的教育。”我们的教育方针提出“实施德育、智育、体育、美育全面发展的教育”，可见美育的重要地位。在我国古代的一些论著中，教育家们曾从美育的政治作用、启德作用［1］、启智作用等方面进行论述。儒家的“文质论”［2］、明清之际以李贽为代表的“童心论”［3］都引起了整个社会对美育的

2、普认识美发展美创造美一、美育的认识教育是一种有目的、有计划、有组织地向受教育者施加影响，促进受教育者身心得到全面发展的社会实践活动。不同国家、不同历史时期有着不同的教育目的。一个人的审美能力是其文化水平的标志，一个国家的审美水平则反映了该国的文明程度。原国家教委主任何东昌在20世纪九十年代初曾说：“没有美育的教育是不完全的教育。”我们的教育方针提出“实施德育、智育、体育、美育全面发展的教育”，可见美育的重要地位。在我国古代的一些论著中，教育家们曾从美育的政治作用、启德作用［1］、启智作用等方面进行论述。儒家的“文质论”［2］、明清之际以李贽为代表的“童心论”［3］都引起了整个社会对美育

3、的普认识美发展美创造美一、美育的认识教育是一种有目的、有计划、有组织地向受教育者施加影响，促进受教育者身心得到全面发展的社会实践活动。不同国家、不同历史时期有着不同的教育目的。一个人的审美能力是其文化水平的标志，一个国家的审美水平则反映了该国的文明程度。原国家教委主任何东昌在20世纪九十年代初曾说：“没有美育的教育是不完全的教育。”我们的教育方针提出“实施德育、智育、体育、美育全面发展的教育”，可见美育的重要地位。在我国古代的一些论著中，教育家们曾从美育的政治作用、启德作用［1］、启智作用等方面进行论述。儒家的“文质论”［2］、明清之际以李贽为代表的“童心论”［3］都引起了整个社会对美

4、育的普遍重视，使我国享有“礼仪之邦”的美称，并使民族文化教养得以提高。我国近代教育家蔡元培先生也很重视美育的实施，提出了“美育为四育之一”的观点［4］。德谟克利特说过：“身体的美若不与聪明的才智相结合，是某种动物性的东西”［5］。可见，人的美除容貌美之外，还要包括许多东西，如品德、学问、修养、才智、言谈、举止、气质、风度、情趣、爱好、……一直排列下去，就会发现这些罗列的项目越丰富，外表美所占的比例就越小，甚至是无足轻重了。可见，把外表美作为人美的全部内涵显然是片面的，甚至是荒谬的。人之美应该包括貌美与魂美，魂美即德、智、体、美的总和。俄国思想家、教育家、美学家别林斯基说：“美是道德的姊

5、妹。”美国科学家爱因斯坦说：“美是智慧的向导。”伟大导师马克思说：“美是劳动的结晶。”不道德的人不会美，无知的人不会美，懒惰的人、不健康的人更不会美。德才兼备、乐于奉献、热爱劳动、体格健康才是完善的美。罗丹说：“生活中并不缺少美，缺少的是发现美的眼睛”。所谓美育，就是要教育引导青少年通过对自然美、社会生活美、艺术美的认识与鉴赏，树立正确的审美观念，培养创造美的能力，就是在认识美的基础上发展美，创造美。让学生们从课堂上、从生活中去发现美、认识美、创造美，这就是美育的意义所在。、美育的途径在“学而优则仕”的影响下，我国古代一直不太重视美育，直到近代有了学堂之后，才把唱歌和绘画列入正规课堂，

6、这是美育的前身。到了建国之后，美育有了一定的发展，但由于部分学校片面追求升学率，很多农村地区还有经费的困扰等，一些中小学校美育课开课不足或者被占用，致使青少年尤其是一些边远落后地区的青少年学生审美素养不高，审美观念落后，而在一些城乡接合地区部分中小学生审美观念偏颇，美育的现状令人堪忧。时代呼唤着美育，历史把美育这一重任摆在了广大教育工作者面前。那么，城乡接合学校应采取什么措施，进行美育呢？1.寓美于德德育所重说教，晓之以理，动之以情；美育所重于感，动之于心，动之以情。不论是美育、心育，目的在于提高人的审美素养，潜移默化地影响人的情感、气质，激励人的精神，温润人的心灵，培养人的道德。以美

7、育心，以心育美，美育、德育与心育相辅相承，既重说教，又重情感，寓美于德，寓美于情，寓美于心。2.寓美于智如果教育本身只是枯燥的灌输与说教，而没有营造教学的美感和趣味，这样的教育就不是美的教育。寓美育于各学科教学中，是教书育人教学原则的高度体现。学校充分发挥各学科教学的主渠道作用，从不同角度、不同学科、多方位、有效地实施美育。许多学科教材的内容换一个角度来分析又是美育的极好教材。以化学学科为例，化学本身就是一门神秘的科学，如果真正在“化学王国”里