古诗十九首ppt课件

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1、汉代诗歌《古诗十九首》文人五言诗五言诗的起源与形成1）五言诗起源于民间。•《诗经》少数诗章已经出现五言的诗句。但那只是偶尔出现的五言片断，不能看作是五言诗的起源。•春秋末到战国期间，民歌中也偶见五言的形式。2）酝酿于西汉。•西汉时期的一些歌谣和乐府诗歌，五言的成分很大，这些诗歌严格说还不是完整的五言诗，但五言的比重加大了。这标志着五言这种诗歌形式正在西汉酝酿，将要脱颖而出了。五言诗的起源与形成3）成熟于东汉。•东汉乐府诗歌里开始出现成熟的五言诗，如《陌上桑》、《十五从军征》等。•现存最早的文人五言诗是东汉前期应亨的《赠四王冠诗》和班固的《咏史》。从体制看，是完整的五言了。而它们的艺术表现

2、，则平实呆板，质木无文，远远没有成熟。•班固之后，张衡和秦嘉的作品，如：张衡《同声歌》、秦嘉《赠妇诗》，标志着文人五言诗渐趋成熟。文人五言诗现存最早的五言诗，见于《水经·河水注》引晋杨泉《物理论》中的秦代《长城谣》。现存第一首文人五言诗是东汉班固《咏史》，“质木无文”。较早的文人五言诗尚有张衡《同声歌》、秦嘉《赠妇诗》、赵壹《刺世疾邪诗》、郦炎《见志诗》及辛延年《羽林郎》、宋子侯《董娇饶》等。“苏李诗”与“古诗十九首”，文人五言诗的最高成就。咏史班固三王德弥薄，惟后用肉刑。太仓令有罪，就递长安城。自恨身无子，困急独茕茕。小女痛父言，死者不可生。上书诣阙下，思古歌鸡鸣。忧心摧折裂，晨风扬激

3、声。圣汉孝文帝，恻然感至情。百男何愦愦不如一缇萦。羽林郎昔有霍家奴，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡。胡姬年十五，春日独当垆。长裾连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无！一鬟五百万，两鬟千万馀。“不意金吾子，娉婷过我庐。银鞍何煜爚，翠盖空踟蹰。就我求清酒，丝绳提玉壶；就我求珍肴，金盘鲙鲤鱼；贻我青铜镜，结我红罗裾。不惜红罗裂，何论轻贱躯！男儿爱后妇，女子重前夫。人生有新故，贵贱不相踰。多谢金吾子，私爱徒区区。”苏李诗托名西汉苏武、李陵赠答的若干首五言古诗，今存10多首。其中李陵《与苏武三首》、苏武诗四首最早见于《文选》“杂诗”类，列次《古诗十九首》之后，是较

4、完整的一组，通常举为“苏李诗”的代表作。此外散见于《古文苑》、《艺文类聚》及《初学记》等书。“苏李诗”大体是东汉桓帝、灵帝时期的无名氏作品，约与《古诗十九首》同时前后，而属“同一风味”（王士祯《渔洋诗话》），大多为赠答留别,怀人思归,感伤人生，情调凄怨，是一些艺术相当成熟、形式较为完整的五言古诗。也被视作五言诗成熟的一个标志，但其成就稍逊于《古诗十九首》。李陵与苏武诗(二)嘉会难再遇，三载为千秋。临河濯长缨，念子怅悠悠。远望悲风至，对酒不能酬。行人怀往路，何以慰我愁。独有盈觞酒，与子结绸缪。(三)携手上河梁，游子暮何之。徘徊蹊路侧，悢悢liàng不得辞。行人难久留，各言长相思

5、。安知非日月，弦望自有时。努力崇明德，皓首以为期。返回《古诗十九首》1）《古诗十九首》最早见于《文选》。编者把这些亡失主名的五言诗汇集起来，冠以此名。2）根据《古诗十九首》所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为，它并不是一时一人之作，其产生的年代，应当在东汉顺帝末到献帝前，即公元140到190年之间。《古诗十九首》3）东汉末年，社会动荡，政治混乱，下层文士漂泊蹉跎，游宦无门。《古诗十九首》就是产生于这样的年代，表述着同类的境遇和感受。这十九首诗歌，基本是游子思妇之辞。具体而言，离情别绪、人生的失意和无常之感，是《古诗十九首》基本的情感内容。4）刘勰《文心

6、雕龙》称《古诗十九首》为“五言之冠冕”。《古诗十九首》代表了汉代五言诗的最高成就。•“建安七子”之一的王粲被刘勰《文心雕龙》称为“七子之冠冕”。《古诗十九首》的思想内容第一，表现生命无常、人生短促。有《今日良宴会》、《回车驾言迈》。第二，有《青青陵上柏》和《明月皎夜光》二首。第三，表现对个体生命的唯物认识和新的人生选择。有《东城高且长》，《驱车上东门》、《生年不满百》三首。第四，表现游子思妇相思离别之苦。有《涉江采芙蓉》、《明月何皎皎》、《迢迢牵牛星》、《行行重行行》等《古诗十九首》的艺术成就第一，抒情、议论与叙事、写景的高度融合。乐府民歌以叙事为主，十九首都是抒情诗。但与唐诗宋词的比较

7、抽象概括的抒情不同，带有较多的叙述性。如：《迢迢牵牛星》、《西北有高楼》诗中都有具体场面、事件、景物、人物，抒情、议论都融合在这种具体的叙述与描写之中，达到高度统一，可谓水乳交融。第二，善于选取典型场景与情节表现诗意。如《今日良宴会》第三，语言浅近凝练，韵律和谐。语言浅近，但不乏精警凝练，较多使用叠字。如《迢迢牵牛星》短短一篇五言诗，却使用了6个叠字。叠字的使用，增加了诗歌的节奏美和韵律美。钟嵘：“文温以丽，意悲而远。惊心动魄，可谓