拿来主义_教案3

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1、拿来主义教案3第一课时一、教学目的：1．了解和学习鲁迅先生对待外国文化的正确态度与方法，发扬“拿来主义”精神，阅读中外作品时注意吸取精华，剔除糟粕。2．理解本文在批判中立论的方法，领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。二、教学设想：1．以本文作为指导学生课外阅读的教材，重点放在文章的后半部分，使学生弄清楚什么是“拿来主义”。2．文章前半部分是难点，着重使学生认识“送去主义”的实质与危害，不在个别实例和语句上纠缠。3．重要段落加强朗读背诵，以加深对文章主要观点的理解。三、教学要点：

2、弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默讽刺的语言在批判错误观点时显现的表现力。四、教学内容与步骤：1．介绍课外知识－－关于杂文：杂文是一种文学体裁，一般采用议论的表达方法。它短小、活泼、锋利、隽永，内容广泛，形式多样，凡是有关社会生活、事件动态、日常工作、学习的杂感、杂谈、杂论、随笔、短评、札记（包括一部分读后感），都可以归入杂文一类。在我国，杂文是一种“古已有之”、源远流长的文体。战国时代诸子百家的著作中就多有这样的文章。历代作家的作品，如韩愈的《马说》、柳宗元的《捕蛇者说》、龚自珍的《病梅馆记》

3、，也都是杂文。“五四”以来，以鲁迅为代表的革命作家，为了战斗的需要，对敌人和有害的事物，揭微显隐，痛下针砭，广泛地运用了杂文这种体裁。这些杂文，有如匕首、投枪，具有强烈的战斗性和高度的艺术性，形成杂文的新传统和新风格。解放以后，杂文作家，一方面继承了战斗杂文的传统，对有害事物迅速给以讽刺和抨击；另一方面又运用杂文的形式，热情支持、歌颂新生事物（如陶铸的《松树的风格》），或谈论人们生活中、工作中、学习中要迫切解决的问题（如马南邨的“杂文四则”），使杂文的写法有了新的变化和发展。阅读杂文要注意如下几点：

4、A．了解杂文内容的针对性。我们读一篇杂文，要了解它是什么时候写的，是针对什么人、什么事写的。是鲁迅式的战斗性很强的杂文，还是谈工作、谈学习或批评人民内部种种消极的现象一类的杂文。B．杂文写法和取材的一般特征，特别是说理的形象性。杂文的一般写法是“从实入手，以实论虚”，C．要注意杂文丰富多彩的语言风格。杂文，正如它的形式多样一样，语言也因作者不同，针对的对象不同，谈论的问题不同，写作的社会背景不同而呈现出多种多样的风格。2．介绍背景：清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和

5、北洋军阀奉行卖国政策，即“送去主义”；国民党反动政府继承了他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义”。当时的文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是：“全盘否定”和“全盘西化”。针对这些错误认识，鲁迅写了此文，提出了“八来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。3．解题：指出：选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎

6、恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢？为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢？这就是学习这篇文章要弄明白的问题。4．讲读课文：全文分三个部分：第一部分（第1—4段）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。第1、2段是揭露批判国民党政府在文化上奉行“送去主义”的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为。第3、4段是揭露“送去主义”的实

7、质和危害。。第二部分（第5—9段）：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。第5段正面提出“拿来主义”的主张。第6段揭示“送去主义”的危害和实行“拿来主义”的必要。第7段揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。第8段批判对待文化遗产的三种错误态度。第9段从正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法。第三部分（第10段），总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。5．作业：（1）给下列的字注上汉语拼

8、音：礼尚往来自诩残羹冷炙冠冕（2）预习课文的后半部分，要求仔细读两遍，不认识的字查字典。第二课时一、教学要点：理解“拿来主义”的主张，领会运用形象化的比喻阐明抽象的、深刻的道理的写作方法。二、教学内容与步骤：1．检查复习：注音：礼尚（shàng）往来自诩（xǔ）残羹（gēng）冷炙（zhì）2．讲读课文后半部分。（1）指名朗读第五、六、七节。注意对“吝啬”、“为”、“髓”正音。吝（lìn）啬（sè）为（wéi）髓（suǐ）（2）要求学生思考回答：作者批判了“闭关主义”