《从论语看孔子》ppt课件

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1、从《论语》看孔子其人高洪韬制作一、《论语》其书文体：语录体、说理散文的萌芽。内容：孔子及弟子的事迹和言论。语言：言近旨远、辞约义丰思想：儒家思想地位：书传、经、四书之一影响：半部《论语》治天下二、“圣之时者”伯夷者，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。——《孟子·万章下》可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。——《孟子·万章下》孔夫子的做定了“摩登圣人”是死了以后的事，活着的时候却是颇吃苦头的。跑来跑去，虽然曾经贵为鲁国的警

2、视总监，而又立刻下野，失业了；并且为权臣所轻蔑，为野人所嘲弄，甚至于为暴民所包围，饿扁了肚子。——鲁迅《在现代中国的孔夫子》讨论：孔子真的是“圣之时者”吗？三、“吾犹人也”孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。微子-微仲-孔父嘉-孔防叔-叔梁纥-孔丘-太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。——《子罕》四、学人特点：乐学、博学、活学乐学子曰：十户之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。——《公

3、冶长》子曰：“默而知之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《述而》叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”——《述而》子曰：“吾十有五有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”——《为政》博学学无常师，多才多艺子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。知之次也。——《述而》入大庙，没事问。——《乡党》《八佾》子曰：“

4、见贤思齐焉，见不贤而内自省焉。”——《里仁》达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”——《子罕》活学如何活学？悟性；贯通子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《述而》子谓子贡：“女与回孰愈？”曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二”。子曰：“弗如也，吾与女弗如也。”——《公冶长》子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《子罕》子曰∶“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰∶“然，非与？”曰∶“非也！予一以贯之。”——《卫灵公》子

5、曰：“参乎！吾道一以贯之”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”——《里仁》五、好老师讨论：教育理念教学方法教育缺位教育影响子曰：“有教无类。”——《卫灵公》子曰：“性相近也，习相远也。”——《阳货》孔子曰：“入其国，其教可知也；其为人也，温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁净精微，《易》教也；属辞比事，《春秋》教也。——《礼记·经解》子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”——《雍也》子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《

6、雍也》子曰：“君子不器。”——《为政》子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”——《公冶长》子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”——《雍也》子曰：“无欲速，无见小利；欲速，则不达；见小利，则大事不成。”——《子路》子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”  　　冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”  　　公西华曰：“由也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘有父兄在。’求也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘闻斯行之。’赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进

7、之；由也兼人，故退之。”——《先进》子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨，’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”——《学而》宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”——《公冶长》樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉！樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫

8、敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣，焉用稼？”——《子路》舜有臣五人，而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。”“三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”——《泰伯》子曰：“惟女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”——《阳货》谢谢大