浅议西方马克思主义人学理论及其现实意义

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1、浅议西方马克思主义人学理论及其现实意义浅议西方马克思主义人学理论及其现实意义　西方马克思主义是马克思主义在20世纪的分化和发展。他们秉承马克思人的解放这一哲学主题，立足对西方社会现实问.L.题的思考和批判，结合西方发达工业社会，提出了诸多有价值的理论。西方马克思主义与历史上其他哲学一样，仍然把人学问题作为他们最关心的问题。他们关注人的存在、人的发展、人的自由解放等一系列人学问题，并从多领域和视角探讨了人的问题。研究西方马克思主义人学理论，在当代中国具有重大的现实意义。　　一、西方马克思主义人学理论

2、产生的社会历史背景　　从20世纪30年代，人类开始进入一个急剧动荡的年代，经济、政治、文化等各方面都发生了翻天覆地的变化。政治上的动荡突出表现在法西斯主义的产生和两次世界大战的爆发。两次世界大战和持续不断的局部战争、地区冲突以及宗教、民族、文化冲突，不仅给经济带来了巨大损失，而且严重地践踏了人性，损害了人的尊严。悲观、绝望、孤独、无助笼罩着整个世界，占据着每个人的心灵，成了人的基本生存状态。　　而经济上的发展又使资本主义社会成为物质充裕的社会，特别是第二次世界大战以后，科学技术的高速发展，极大地促

3、进了生产力的发展，使工人的生活水平有所提高、工作条件有所改善。但科技革命也造成了人逐步被异化等一系列的问题。政治和经济上的动荡也带来了文化上的共振，文化工业产品充斥于人们的生活中，满足人们的感观需要，使人们主动放弃对高级文化所展示的理想和另一向度世界的向往。同时，统治阶级还通过大众文化将他们的价值观念灌输到人们的思想意识中，使人们把现存的统治当作理所当然的东西接受下来，从而顺利地消除了人们的反抗意识。人由此丧失了自己，失去了人之为人最基本的三个尺度：批判、否定和超越。　　由此看来，经济、政治、文化

4、各个领域的动荡都在使人逐步异化，丧失主体性，人们的物质生活富裕的同时却忽视了精神家园的建构。因此，如何选择、超越这种恐惧和痛苦，如何摆脱这种困境，如何恢复人的主体性、实现人的自由和幸福等问题成为西方马克思主义者面临的严峻问题，促使他们去思考和研究。由此看来，西方马克思主义人学理论是对这个时代的某种回应。由于资本主义的日益发展及其内在矛盾的不断尖锐，从人的角度去理解社会才能真正地理解社会，西方马克思主义的人学理论正是适应这种要求而诞生的。　　二、西方马克思主义人学理论的基本观点　　（一）人的本质理论

5、　　在人的本质问题上，葛兰西继承了马克思关于人的本质观。他认为，人的本质是由人的实践活动来决定的，因而人并不是一种既定的、先验性的产物，而是一个能动发展的过程。无论是在人与人还是在人与自然的关系上，都是由人的实践活动逐步建构起来的。人的实践活动既变革客观存在，也改变着人自身，人类历史的发展是基于人类实践活动而展开的。因此，实践不仅规定了人的本质，而且还决定着人类文明和历史发展的进程。　　列斐伏尔把人界定为总体性的存在，具体表现为人的存在方式是一种集体性的共同生存，而人的生存本质，却不是纯粹的、孤立

6、的、个人的存在。人类正是通过共同生活而实现其自身个体的价值和意义，人不应当脱离社会群体，脱离于自己的社会根基，人的社会性对于人而言才是一种真正的本性。列斐伏尔所强调的总体的人的理论具有很大的合理性，这种理论并不探究人的抽象本质，而是突出强调人的社会属性和具体历史中的人性。　　（二）异化理论　　卢卡奇是20世纪最早、最系统地提出异化问题的人。他认为，资本主义社会中物质丰富的现象障蔽了人的真实存在的本质，使社会中人与人的关系变成了物与物的关系，人们逐渐丧失了主体性地位。异化是许多西方马克思主义思想家人

7、学思想的核心，对于异化的理解，他们的观点基本一致，即主体所创造的客体反过来成为凌驾于主体之上并成为支配主体的对立物。但其表述方式却不尽相同，弗洛姆强调异化是一种心理上的体验方式。而马尔库塞却用单向度的人来表述异化现象。　　在范围上，异化表现在政治、科技、文化、心理、生理乃至语言等各个领域。其具体表现在：第一，需要的异化。列斐伏尔认为，现代人的需要被严重异化了，现代人对金钱的追求成为最迫切的需要。第二，个人与自身与社会的异化。在现代社会中，人只是作为一件具有使用价值的商品。第三，科学技术的异化。马尔

8、库塞认为，科技的异化使技术成为自律的总体性统治者，成为扼杀人的自由和个性的异化力量。第四，政治的异化。马尔库塞认为，现代社会政治成为没有政治反对派的单向度政治。第五，思想的异化。在马尔库塞看来，当代工业社会的生产要求对人进行全面的操纵与控制，以建立单向度的思想与行为模式。　　（三）人的发展理论　　自由是人学的重要范畴，在西方马克思主义学者中，弗洛姆和萨特尤为关注人的自由问题。萨特从现象学本体论出发，得出了人是绝对自由的这一存在主义命题。在萨特的人学思想中，人的自由与人的存在是统一的