西方马克思主义异化理论及其启示

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1、西方马克思主义异化理论及其启示    韦依娜　肖华锋    【摘要】异化理论是马克思主义哲学用以批判资本主义社会弊端的重要工具。马克思对异化理论做了深入阐述，按着这条线索西方马克思主义者极大地丰富了异化理论，同时给异化理论带来了新的思考点。我们要通过分析西方马克思主义的异化理论来正确认识现代资本主义社会的实质，并正确认识中国在改革开放发展进程中面临的问题。    【关键词】西方马克思主义　异化　异化理论    异化的涵义理解及其理论的发展    异化的涵义理解。“异化”涵义的早期经历了“物化”和“对象化”的两个阶段。因此，提到“异化”不得不提这两个概念，从词源

2、上看，异化的英文单词来自于拉丁文alienatio，它的涵义包括两个方面，其一是指圣灵在肉体化时，人性与神性的分离，其二是指人的精神与肉体的分离。由此可见，异化本身就包含着对立、分离的内容。    对哲学家来说，异化是指把人的特性、关系和活动转化成为独立于人之外而又统治人的生活的物的特性和活动。在马克思的异化理论中，异化的内涵主要是指“分离、疏远”，即本属于人的东西或人活动的结果，在人的对象化活动过程中，取得了独立性，并反过来成为制约人、统治人的力量，其外延主要在经济领域。    异化总体上看虽然是一种驾驭人、统治人的力量，但从人类历史发展的总体进程上看，它具

3、有一定的积极意义，因为社会的进步就是在人们与异化的不断抗争中实现的。马克思的观点认为异化一方面是特定条件下必然存在的现象，另一方面它又是一定的历史阶段发展的促进因素。由此可见，异化现象对社会的发展和历史的前进起到非常重要的作用。    异化理论的历史。伴随异化思想的快速发展，与之伴生的就是相关的异化理论。以卢梭为代表提出的现代异化思想是其中典型的代表。后来费希特对卢梭的异化思想进行了创新，提升了原来的思想，使其上升到哲学本体论的高度，最终产生了精神心理学上的异化理论。再到后来，黑格尔在前人的基础上对异化理论提出了自己的观点，他用了对象化、异化两个基本概念，但他

4、的理论又没有区分二者，而是将二者看成等同的。反对黑格尔的代表人物包括费尔巴哈，他认为黑格尔的理论是绝对观念的异化思想，费尔巴哈从他的唯心主义逻辑架构当中脱离出来，最后走向了唯物主义哲学的方向。    在历史唯物主义的基础上，马克思的异化理论极大地摒弃了人本主义色彩的异化范畴，对资本主义生产力发展积极的物化层面，马克思采取积极的承认态度，当出现物化的负面影响时才反对。    比较分析西方马克思主义的异化理论    西方马克思主义的异化理论存在多种不同的认识，第一种认识就是从主题转换来理解，第二种认识就是从非地域性的意识形态来理解，第三种认识就是从地域性概念来理解

5、，第四种认识就是从特定思想内涵来理解。因此全面分析西方马克思主义的异化理论，需要比较西方马克思主义的异化理论的区别和联系，下文将从三个方面展开比较分析：    异化理论的诞生问题。就异化理论的产生而言，西方马克思主义者有不同的观点，其中卢卡奇的观点就是物化理论来源于马克思的商品拜物教理论。尽管卢卡奇对真实的异化做出了歪曲的认识，但其“物化”的异化思想存在积极的因素，有极大的借鉴意义。他认为物化是在狭隘的分工当中培育出来的，当人类的分工越来越专业化的时候，现实就变得机械化，在劳动的过程当中，人们就越来越对象化，缺少了个体最基本的创造性，并且这种缺失是在特定条件下

6、，特定阶级所独有的，这个特定阶级的代表就是无产阶级。资本主义社会普遍且必然的现象就是这个特定阶级所独具的物化现象。    弗洛伊德主义的马克思主义者的代表人物包括马尔库塞和弗洛姆，他们分析异化的产生是从“人”入手。马尔库塞认为人的存在所固有的矛盾是异化的源头，他的观点就是存在和异化是无法可分离的。按照他的逻辑，只要有人存在，异化就会产生。弗洛姆认为异化的根源在于人的本质，而人的本质就是劳动。异化是在人的劳动过程当中相伴而生的。他认为异化的概念与马克思的“人的本性”的概念是有关联的，但对异化是劳动一开始就有的，还是劳动发展到一定阶段才产生的没有进一步论述。   

7、 同样列斐伏尔对异化有独特观点，他认为异化是根源于人的本质当中，而人的本质有很多学术观点，他认为人的本质不是劳动，而是来源于自由自觉的活动，而这种活动会涉及到自然。所以异化源于人和自然的相互关系，人永远要受自然环境的制约，人走不出自然对自己的束缚。    异化的内容。针对异化起源的不同分析，西方马克思主义者认为异化的表现形式可以多样。卢卡奇认为异化起源于社会劳动分工，分工过程后，导致个体无法对整个社会进行全面理解，缺乏对社会的批判能力；个体在劳动过程中被对象化和客体化了，逐步失去了主体的自我意识；人对物的追求也变成了物来奴役人，只注重眼前的物质利益，人们对未来

8、的考虑完全忽视了。    列斐伏尔对异