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1、分析蒙古秘史的文章特点一、历史散文叙事《左传》成书于战国,是先秦历史散文的典范,它和《史记》分别代表了当时叙事性作品的思想高度和艺术高峰,对后世文学的发展产生了很大影响。明清文学史上的“古文”派,在写作上即极力模仿《左传》、《史记》。所谓“古文必推叙事,叙事实出史学”[1](501),正道出了历史文学作品在我国文学史上的重要影响和崇高地位。《蒙古秘史》(亦称《元朝秘史》,以下简称《秘史》)是蒙古族第一部书面古代文献,保留下来的是汉译本。就内容而言,它既是文学作品,又是历史着作。文学是其表现形式,历史则是它的
2、实际内容。就历史文学而言,无论华夏民族的《左传》、《史记》,还是蒙古族的《秘史》,其绝大部分文字都是作者以全知全能的眼光来描述的。作者首先对所写的历史知识和过程成竹在胸,能够从容地驾驭史料,将其剪裁组合,布局谋篇,惟有如此,才能保证史着构思的整体一致性。史书叙事的特点是要向读者告知事理,以缜密取胜,实事求是,并遵循着“善可为法,恶可为戒”的要求。而文学叙事的特点则是以情动人,为达到此目的,可以采用夸张、虚构等手法。但史书并不仅仅是史料的堆彻,撰史允许在大体上不失真的前提下,用细节想象的手法刻画人物形象,以突
3、出其鲜明特点。在史事的叙述中,也可以适当地运用增删详略或艺术夸张等手法。事实上,栩栩如生的历史人物形象、惟妙惟肖的历史场景描写,也成为了历史真实的一部分。恰当地引用诗文、歌谣、民谚等,不仅是史书保存历史史料所必需,而且也增强了史书的艺术性和趣味性,如《史记》中的《大风歌》,《左传》中外交辞令借《诗经》的吟诵。在《秘史》中,民谚、歌谣、口传故事的记载运用极多,这些民谚、歌谣不仅保存了珍贵的蒙古史料,而且也为《秘史》的撰写增辉不少。当然,《秘史》也和《左传》、《史记》一样,书中常常为了某种目的或意识形态的需要,
4、用一些夸张性的语言,或增加虚构性的故事,或利用附会性的神话传说等。从历史真实方面看,这些显然起到了混淆真假的作用,但若从阅读的趣味性方面看,这些因素的加入又极大地增加了作品的艺术性和可读性,这也正是《左传》、《秘史》这些历史、文学名着受到人们持续喜爱的重要原因。(一)叙事特征《汉书?艺文志》中有“左史记言,右史记事”之说。所谓的“右史记事”,即是以叙事为主的史书。以《左传》、《国语》、《战国策》等为代表的叙事性历史散文,将先秦叙事文学推向了辉煌。尤其是《左传》,历来受到人们的赞赏,“言事相兼,繁省合理,故使
5、读者寻绎不倦,览讽忘疲”[2](26),“《左氏》叙事,纷者整之,孤者辅之,板者活之,直者婉之,俗者雅之,枯者腴之,剪裁运化之方,斯为大备”[3](5)。“从文学上看,《左传》最值得注意的地方,还在于它记叙历史事件与历史人物时,不完全从史学价值考虑,而是常常注意到故事的生动有趣,常常以较为细致生动的情节,表现人物的形象。”[4](111)比如《郑伯克段于鄢》是体现《左传》叙事艺术水平的名篇,仅仅用了四百多字,就写出了郑庄公的虚伪、阴险和狡诈,文中记述了他与武姜、祭中、公子吕等人的对话。“姜氏欲之,焉辟害”、
6、“多行不义,必自毙,子姑待之”、“无庸,将自及”、“不义不,厚将崩”等等,语言简短,却颇具个性。故事情节在人物的一问一答中发展,叙事流畅,情节则层递而紧张,三言两语就塑造出了一个老奸巨猾的政治家形象。《秘史》对战争描写最精彩的部分是纳忽崖战役。对该战役的描写颇为用力,通过完整的情节叙述,勾勒出了多个有血有肉、性格鲜明的人物形象,体现了《秘史》描写战争场面的高超艺术水平,而其中最为令人瞩目的,是借助人物之间的精彩对话:塔阳问:“那赶来的如狼将群羊,直赶至圈内,是什么人?”札木合说:“是我帖木真安答用人肉养的四
7、个狗,曾教铁索栓着,那狗是铜额凿齿,锥舌铁心,用刀做马鞭,饮露嘶风,厮杀时吃人肉。如今放了铁索,垂涎着喜欢来也。四狗是者别、忽必来、者勒蔑、速别额台四人。”塔阳说:“似那般呵,离得这下等人远者。”遂退去跨山立了。又问:“那后来的军,如吃乳饱的马驹绕他母喜欢般来的是谁?”札木合说:“他是将有枪刀的男子杀了,剥脱衣服的兀鲁兀惕、忙忽惕二种人。”塔阳说:“既如此,可离得这下等人远者。”又令上山去立了。又问:“随后如贪食的鹰般当先来的是谁?”札木合说:“是我帖木真安答,浑身穿着铁甲,似贪食的鹰般来也。你见么,你曾说
8、若见达达时,如小(左羊右历,音历)羔儿,蹄皮也不留。您如今试看。”塔阳但说可惧,又令上山去立了。又问:“随后多军马来的是谁?”札木合说:“是诃额仑母的一个儿子,用人肉养来,身有三度长,吃个三岁头口,披三层铁甲,三个强牛拽着来也。他将带弓箭的人全咽呵,不碍着喉咙;吞一个全人呵,不够点心。怒时,将昂忽阿的箭,隔山射呵,十人二十人穿透。人若与他相斗时,隔着空野,用客亦不儿名的箭射呵,将人连甲穿透。大拽弓射九百步,小拽弓