试论影响经济发展的软因素

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1、试论影响经济发展的软因素　　[摘　要]二战之后，世界经济获得了快速增长。伴随着经济增长，研究者越来越重视“无形”的“软因素”对经济发展的重要贡献。文章对影响经济发展的各种“软因素”进行了梳理，具体分析了人力资本、制度、文化等“无形”因素对经济发展的影响。　　[关键词]经济发展；人力资本；制度；文化　　　　经济学研究的核心在于把握经济活动的运行规律，促进经济的发展，增进人们的各种福利。为此，经济学家形成了各种学说流派，提出各种增长模型。总体说来，二战以前的研究比较注重“有形”因素对经济发展的影响，比如地理区位、自然资源、金融资

2、本、技术等。二战之后，人们越来越注重“无形”因素的影响，比如人力资本、制度、文化等因素。　　关于“有形”因素对经济发展影响的　　然而事实的发展总会出人意料。20世纪50年代到80年代，以东亚为中心的儒教文化圈出现了经济的繁荣，东亚的崛起促使人们进一步思考文化与经济发展之间的关系。较早解释儒家伦理对东亚经济发展贡献的是赫尔曼·康恩，这位“大过渡理论”的创始人认为东亚社会所共有的儒家伦理是：工作勤奋，敬业乐群，和睦人际关系，尊敬长上，强调配合协调与合作，而不是突出个人或个人利益等。这些“现代儒家伦理”不同于早期新教伦理之处是它提

3、倡个人对组织的忠诚、奉献、责任，这对现代化和现代企业组织都大有裨益，这种“新儒教文化”比西方的新教伦理更加适合经济增长[8](P211-212)。美国波士顿大学宗教与社会学教授彼得·柏格在韦伯研究的基础上指出，没有读过儒家经典的老百姓在日常生活中的工作伦理，如对现实世界的积极进取态度、实用主义、守纪律与自我修养、勤俭、稳定的家庭生活等等，是一种世俗的儒教，或称为“后儒家伦理”，这种伦理对东亚的经济发展至关重要，东亚的经济发展可以称之为“儒家资本主义”[8](P220-221)。基于儒家文化与东亚经济发展之间的关系，李光耀还提

4、出了亚洲价值观的主张，这种价值观包括：国家至上，社会为先；家庭为根，社会为本；社会关怀，尊重个人；协商共识，避免冲突；种族宽容，宗教和谐。这一价值观体现了以儒家文明为主题的价值观[9](P2,8)。　　福山从信任的角度探讨了文化对经济发展的影响，在《信任：社会美德与创造经济繁荣》一书中，福山把文化分为高信任的文化和低信任的文化。高信任的社会是指信任超越血亲关系的社会，低信任的社会是指信任只存在于血亲关系之中的社会。高信任社会造就经济繁荣，低信任社会的繁荣难以持久。信任度的高低影响着人们之间的自发性社会交往。高信任的社会往往造

5、就出发达的社会中间组织——教会、商会、工会、俱乐部、民间慈善团体、民间教育组织，以及其他自愿团体。这些组织在非血亲关系之间建立了信任，从而可以建立有效率的大企业。低信任的社会往往不利于造就这一类的社会中间组织，结果社会组织形态近似马鞍型。总之，福山的论述逻辑是：文化影响信任，而信任影响着社会的经济繁荣。　　普特南从社会资本的角度探讨了文化对经济发展的促进作用。所谓社会资本指的是社会组织的特征，例如信任、规范和网络，它们能够通过推动协调和行动来提高社会效率。社会资本提高了投资于物质资本和人力资本的收益。普特南以意大利的经验说明

6、，影响经济发展的因素强大的公民参与传统。参加投票、阅读报纸、参加合唱团、读书会、狮子俱乐部和足球俱乐部都是一个成功的地区的标志。具体说来，社会资本对经济发展的促进表现在三个方面：首先，公民参与网络培养了普遍化的互惠惯例，即我现在这样对你，希望你或者其他人能够相应地回报我；其次，公民参与网络有利于协调和沟通，并且放大了其他人值得信任的信息；最后，公民参与网络体现了过去协作的成功，后者是未来协作的文化模本。总之，普特南的思路是：公民参与精神、公民之间的社会网络表现为社会资本，社会资本影响经济发展；而一个地区的公民参与精神和公民之

7、间的社会文化网络又受该地区文化传统的影响。　　硅谷是科技园区的典型代表，硅谷的成功吸引了众多学者对之研究。萨克森宁通过对比128公路地区与硅谷两个美国高新技术产业基地的不同发展，指出了文化对地区发展的重要影响。在硅谷，不同企业的企业家之间有很多非正式的交往。工程师们经常在同一家饭馆吃饭，到同一家酒吧喝酒，参加同样的聚会，在那里他们交换意见，传递信息。在这种非正式的交往中，人们获得了有关竞争对手、顾客、市场和技术最新情况的重要信息。硅谷的工程师与企业家们之间建立的非正式的网络系统不是围绕单个企业而是围绕专业技术网络而建立的。这

8、种网络鼓励社会团结和个人竞争、鼓励冒险精神和富于竞争的个人主义。硅谷企业建立了分散化的组织系统，取消了传统公司所实行的身份和等级标志，采用的是协力合作的方式，公司的自我形象在不知不觉中已成为一个大家庭的形象，营造出一种以人为本的文化，以便激发创新精神、进取精神与协作精神。这一管理模式的特点