浅论唐武宗灭佛的原因(1)

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1、浅论唐武宗灭佛的原因(1)摘要：唐武宗灭佛是中国古代史上最大的一次灭佛事件。对于灭佛的原因众说纷纭，以往的分析过分地强调经济原因，而忽视了儒家思想和道教的原因。本文通过有关唐武宗灭佛史料的辨析，从儒佛之争和佛道斗争两个方面对唐武宗灭佛的原因进行论述探讨，尤其在佛道斗争方面，认为唐武宗面对当时日益高涨的佛道矛盾不能正确视之；在处理佛道矛盾方面的问题上，又采取了崇道灭佛的极端手段，这才是武宗灭佛事件发生的主要原因。唐武宗灭佛事件表明，佛教在中国发展，会受到各个方面原因的制约的。关键词：唐武宗；灭佛；原因；儒佛之争；佛道斗争佛教自西汉末初入中国经魏晋

2、南北朝，在中国这块土地上生根发芽，并且以其独有的佛教之光独树一帜，已影响了中国文化两千多年，至今仍然魅力不减。它不仅带给中国社会以多方面的影响。也深深地渗透到世界上诸多民族和国家的文化生活中。可以说，自佛光闪烁的那一刹那起，它就对世界文明的进程产生着深远的影响。同时也应看到，自入境中国以来，佛教在不同时代的际遇不尽相同，不同阶层和不同心态的人们对它褒贬不一，既有人颂之、扬之、信之、崇之；也有人鄙之、疑之，其或力图毁之、灭之。在中国佛教史上，毁佛、灭佛的人中最知名者莫过于北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。这四次灭佛事件中，唐武宗灭佛的影响远

3、远超过其他三次，武宗灭佛不仅是中国佛教史上的一件大事，也是唐朝历史上的一件大事。因此，对唐武宗灭佛的有关问题进行探讨就显得更为重要。对于灭佛事件，前辈做过专门研究和论述，基于前辈们的研究，力求新意，故，本文将从儒佛之争和佛道斗争两方面对唐武宗灭佛的原因进行深入浅出的论述和探讨。一、儒佛之争自佛教传入中国以后，就和在思想领域里占统治地位的儒家思想相互影响。佛教能够在逐步中国化的过程中得到发展，主要是与儒家思想日益调和、会通、融合的结果。但是，由于两者产生的地理、历史条件和文化传统不同，二者的内容又有相互对立的一面。同时，由于儒家思想的正统地位，故

4、而佛教在中国的发展中又常常遭到儒家的批判和排斥。从三个方面来看：从思想文化方面看，佛教是外来宗教，同中国以儒家为主的传统文化思想有若干背离之处。总的说来，儒学是处世治国之学，佛教是出世离俗之教，二者是对立的。儒家重视人生的现实，重视社会组织和人际关系。故而要求从个人本身开始，做到修身、齐家、治国、平天下。也就是使每一人都在家庭、国家处于适当的地位，以达到家庭和谐、国家富强、天下太平的目的，这是积极入世思想。而佛教认为人生是痛苦的，社会是苦海，要求人们出家，脱离现实，以达成佛的目的。这是消极出世的思想。佛教主张弃世出家，实际就是抛君弃亲，与儒家忠

5、孝之道完全背离。所以儒佛双方在意识形态上存在着根本的矛盾，特别是对父母的关系上有极大的距离。儒家认为孝是“至德要道，百行之首”，［1］198佛教却别有说法，认为禽兽虫蚁可能是自己的七世父母，现在的父母，可能来世是自己的孙子，这样的怪谬思想，儒家和受儒学影响的人是绝对不能容忍的。儒家思想自汉武帝确立为正统思想后，就逐渐渗透到社会各个层面，社会道德规范和人们的行为准则，均受儒家思想影响。加之魏晋及以后的封建统治者仍以儒学为治国之本，故佛教在中国的生根发展，首先遇到的阻力就是传统的儒家思想文化。由于儒家思想向来是统治阶级维护政权的基本工具，那么帝王治

6、国的礼法刑政，总得以儒家治国理念为主导，朝廷官吏也多半算是儒家中人，因此正是有了这样两种强大的力量支持，才使得儒家反佛的力量十分庞大，才使得唐武宗为维护自己的根本利益不得不对佛教痛下杀手锏。从仕人对佛教认识方面看，他们认为佛教的发展影响到社会的发展和君主的权力。唐初，最早反佛的是傅奕。他认为佛教宣传“不忠不孝，削发而揖君亲”，佛经是“妖书”，它迷惑百姓：“布施一钱，希万倍之报，持斋一日，冀百日之粮。”有些愚昧之人“造作恶逆，身坠刑纲，方乃狱中礼佛，口诵佛经，昼夜忘疲，规免其罪。”这是“乃追既往之罪，虚规将来之福”，完全是欺骗。在傅奕看来，“且生

7、死寿天，由于自然；刑德威福，关之人主。乃为贫富贵贱，功业所招，而愚僧矫诈，皆云有佛。”这是“窃人主之权，擅造化之力，其为害政，良可悲矣！”显而易见，傅奕认为佛的作用和君主的权力是相互对立的。人的生与死是自然现象，刑德威福是人力所致。视富贵贫贱为佛的作用就是窃夺了君主的权力，为害于政。他还说：“礼本于事亲，终于奉上，此则忠教之理著，臣子之形成，而佛逾城出家，逃背其父，以匹夫而抗天子，以继体而悖所亲。”为了尊君奉亲，以行忠孝，他主张“今之僧尼，请令匹配，即成十万余户，产男育女，十年长养，一纪教训，自然益国，可以足兵。”这样，“四海免蚕食之殃，百姓知

8、威福所在，则妖惑之风自革，淳朴之化还兴”。[2]2215实际上这是以行忠孝的手段，达到巩固唐朝政权的目的。无疑这是儒家思想的根本所在。元和十四年（81