中国古代精神文明

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1、中国古代的精神文明专题概述：本专题主要包括古代中国思想、科技、文学艺术等领域。一是传统文化主流思想的演变；二是对中国传统科学和科学思想的评价认识。三是要重视贴近生活文学艺术。第一部分中国古代主流思想的演变一、中国古代儒家思想的演变1、春秋战国：代表人物：孔子、孟子、荀子，地位：不受重视原因：①客观：当时社会动乱，缺乏一个实行礼治的强有力的中央政权；②主观：“克己复礼”的主张体现了其思想中保守的一面，它违背了社会发展的规2、秦朝：崇法排儒3、西汉：成为封建社会的正统思想董仲舒的儒学思想①加强中央集权：“

2、春秋大一统”、“罢黜百家、独尊儒术”②加强君权：“天人感应，君权神授”③巩固君权：“三纲五常”学说3、魏晋南北朝时期:受到佛教、道教的冲击,三教并立，4、唐宋时期：三教开始走向融合。5、宋明：发展为理学，成为官方哲学⑴宋代程朱理学A.理是万物之原，先有理后有物B.“格物致知”C.“存天理，灭人欲”⑵陆王心学①陆九渊A、“心”是万物的本原B、反省内心可得天理②王阳明A.“心外无物”“心外无理”的主观唯心论B.“致良知”6、明末清初：批判继承儒学⑴主流思想：理学依然占据统治地位⑵新变化：①李贽和王夫之思想

3、：批判传统儒家学②黄宗羲：A.反对君主专制独裁，B.提出“工商皆本”③顾炎武：A.“天下兴亡，匹夫有责”B.提倡经世致用主张：（1）批判继承传统儒学，和宋明理学（2）“经世致用”思想（3）提出“工商皆本”。（4）批判君主专制思考：中国明清时期的进步思想为什么没有推动中国近代社会的变革？1、经济：小农经济占主导地位，资本主义萌芽十分微弱2、政治：专制主义中央集权的压制3、思想：中国传统文化的束缚6、近代现代儒学地位的变化：材料一：冯桂芬（李鸿章幕僚）说：“以中国之伦常名教为本，辅以诸国富强之术。”李鸿章

4、说：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。”①洋务派：提出“中体西用”的观点材料二：康有为在《新学伪经考》中，怀着对“祖宗之法，莫敢言变”的强烈不满，详细论证了古文经《左氏春秋》、《周礼》等书都是“伪经”。在《孔子改制考》中，康有为把一向保守，信而好古的孔子，写成了一位勇于建设新学派，志在改革的大学问家，是托古改制主张变革的先师。②资产阶级维新派：借助儒家思想宣传维新变法表现：康有为：托古改制（把西方政治学说同儒家经史相结合）原因：中国儒家思想影响大；资产阶级力量弱小；目的：宣传维新变法思

5、想，减少变法的阻力。材料三：南京临时政府的措施（对内政策）：学校不拜孔子，不读四书五经，教科书须符合共和民国宗旨，禁用清的教科书。倡“自由、平等、友爱为纲”公民道德，禁“老爷”称谓、蓄奴、缠足、赌博。③南京临时政府：规定学校不读四书五经材料四：陈独秀撰文指出：“分明挂了共和招牌，而国会议员居然大声疾呼，定要尊重孔教……我们要诚心巩固共和国体，非得将这班反共和的伦理，文学等旧思想完全洗刷干干净净不可，……故其提倡孔教必掊（注：pǒu抨击）共和，亦犹愚之信仰共和，必排孔教。”④新文化运动：全面否定儒家思想

6、，提出“打倒孔家店”原因：儒家思想是封建统治的理论基础；资产阶级要求实行民主政治；袁世凯尊孔复古；西方启蒙思想传入。目的：维护共和制度作用：动摇了传统礼教的统治地位，解放了思想。材料四：在无产阶级文化大革命中，打倒孔老二这具封建僵尸，彻底铲除反动透顶的孔子思想，是我们一项重要任务。一批红卫兵小将们当了大破孔子思想的急先锋，他们在广大工农兵密切配合下，在这方面已经取得了很大的成绩。让我们高举毛泽东思想伟大红旗，把一小撮党内走资本主义道路的当权派和资产阶级反动“权威”斗倒斗垮斗臭，把一切剥削阶级的旧思想、

7、旧文化、旧风俗、旧习惯统统扫进历史垃圾堆。-----一九六七年《“孔子讨论会”是牛鬼蛇神向党进攻的黑会》⑤“文革”：批判儒家思想，迎合政治斗争的需要材料五：儒学在历史发展的进程中，能够与时俱进，回应时代的挑战，有效地发展自身的理论，而成为时代精神的精华。这些精神包括：开放精神、人文精神、和谐精神、理性主义精神、主体意识、忧患意识、求实精神、实践精神、重道德意识、积极有为奋发向上的自强精神、群体意识等等。这些精神构成儒学的特质，是儒学能够有效地回应时代的挑战，历经万难而与时俱进的内在生命源泉。⑥改革开放

8、后：对儒家思想逐渐客观全面评价二、评价：1）有利用社会矛盾的缓和，有利于社会稳定及和谐社会的构建，儒学在中国和世界上均产生了广泛的影响，从而成为中国文化的象征。2）维护封建专制的正统思想，其自身的消极影响是明显的。合理的部分：①教育：有教无类，因材施教，学思结合有利于教育发展；②伦理道德：孝、仁、诚信有利于促进精神文明建设。③个人修养：正身自醒，修己安人有利于社会主义市场经济健康进行。④大一统思想有利于中华民族的统一。对待儒家思想（批判地继承，或吸收其精