《园林史》结课论文

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1、--中西园林艺术的审美蕴质及其现代融汇AestheticCharacteristicsandModernAmalgamation:ComparisontoWesternandChineseArchitectureLandscape杨新磊【内容提要】中国园林和以欧洲为代表的西方园林虽有共性，但迥异赫然，差别悬殊。前者注重营造意境，彰显天人合一；后者则强调以人胜天，潜心于几何图案之精雕，但是，二者皆难免局限。明清以降，西方园林思想不断东渐，深刻影响中国园林之设计与营造，以致矫枉过正，盲目西化。在现代乃至当下语境中，应中西合璧，扬长避短，水

2、乳交融。【关键词】欧洲园林天人合一人定胜天几何西化交融共性与个色中西园林，作为供人游乐赏玩的艺术空间，具有共性。然而，由于自然观、审美取向的不同，两者的造园理论、造园布局及其美学情趣迥然不同。美国景园建筑学家西蒙德说：“西方人对自然作战，东方人以自身适应自然，并以自然适应自身。”西蒙德《景园建筑学》，亦可参章采烈编著的《中国园林艺术通论》，上海科学技术出版社，2004年版，第23页。西方的造园艺术，深受西方自然观的影响。西方人信奉天人对立的哲学观，强调人改造自然。西方人将数和比例奉为美的重要规则，强调“美就是和谐，和谐有它的内部结构，

3、这就是对称、均衡、秩序，是可以用简单的数和几何关系来确定的”，黑格尔《美学》第3卷，商务印书馆，1999年版。注重以人工改变自然界的事物，----无论是建筑物还是山水树木都具有人工穿凿的明显印记，它是运用建筑法则而不是自然法则建造园林。最彻底的运用建筑原则的是法国园林，“它们照例接近高大的宫殿，树木是栽成有规律的行列，形成林荫大道，修剪得很整齐，围墙也是用修剪整齐的篱笆来造成的，这样就把大自然改造成为一座露天的广厦”。金学智《中国园林美学》，中国建筑工业出版社2005年版，第93、94、273页。排列整齐的建筑，柱廊、花坛、草坪、雕像

4、、喷泉等秩序分明，呈现出几何形状，充分体现了人工改造自然的力量。西方园林处处呈现的平面的、立体的几何形，一切景物均以规整、匀称的形式出现，透视感强，平坦开放，一览无余，从而把自由的大自然纳入规整的建筑系统之中。西方园林的基本布局体现出严格的几何图案。平面布局以轴线展开，以建筑物为主体，一般以一座体积庞大的建筑物矗立于园林轴线的起点上，整座园林以此建筑物为基准，园林的主轴线是此建筑轴线的延伸。沿主轴线布置主要景观，两侧有次轴线，之间有直干道和斜干道相连。在纵横道路交叉上形成小广场，呈点状分布水池、喷泉、雕塑或其他建筑小品。道路是笔直的，

5、水面被限制在整整齐齐的石砌池子里，池子被砌成圆形、方形、长方形或椭圆形，池中布设人物雕塑和喷泉。园林铺设大面积草坪，花草树木严格整形，修剪成锥体、球体、圆柱体，草坪、花圃则勾划成菱形、矩形、圆形等图案，一丝不苟地按几何图形修剪、栽植，绝不容许自然生长形状，被誉之为“刺绣花圃”、“绿色雕刻”。“园艺要修剪、扶直树木，使每一株树的形状完全不同于处女林中的树木；正如建筑堆砌石块成为整齐的形式一样，园艺把公园中的树木栽成整齐的行列。总之，养花或园艺把‘粗糙的原料’加以改造、精制，是和建筑如出一辙的。”金学智《中国园林美学》，中国建筑工业出版社

6、2005年版，第273页。为了突出人的力量，西方园林中广为布置人体雕塑，以显现人体美。园林布局不追求层次感，认为只有把游览视点提高，才能领略造园艺术的整体美。西方园林不仅布局对称、规则、严谨，就连花草树木也修剪得对称方正，从而呈现出一种几何图案美。西方园林艺术提出“完整、和谐、鲜明”三要素，体现出严谨的理性，集中表现了以人胜天的思想。相较之下，中国园林是一种自然山水式园林，追求天然之趣是中国园林的基本特征。中国古代士人对山水自然抱着敬畏、崇尚的态度，认为人只有顺应自然规律才能获得自由与自足。中国古代“天人合一”的哲学观，强调人和自然的

7、相辅相成，和谐统一。基于此，中国园林以自然山水为造园的楷模，认为“自然者为上品之上”，“虽由人作，宛自天开”（明）计成《园冶·图说》。是中国园林创作的最高原则和审美圭臬。园林景观呈现出山环水抱，曲折蜿蜒，参差错落，花草树木怡然自得，从而获得“不离轩堂而共履闲旷之域，不出城市而共获山林之性”(清)沈德潜《复园记》，《苏州历代名园记》、《苏州园林重修记》，中国林业出版社2004年版，第99、98页。的理想生活境界。中国园林在布局上以自然为宗，“今夫山者，天地之山也，天地之为是山也⋯⋯吾之为山也，非能学天地之山野，学夫天地之山之自然之理也”

8、。（清）叶燮《滋园记》。园林因地制宜，呈现不规则的平面布局，没有明显的轴线对称，最忌方塘石洫、一览而尽的做法，主张庭园重深，处处邻虚，曲径通幽。空间上讲求“隔景”、“藏景”，“----合景色于草昧之中，昧之无尽；擅风光于