我国古代小说的发展及其规律知识导学

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1、我国古代小说的发展及其规律知识导学长河浪花1．吴组缃：（1908—1994）安徽人。创作上与以茅盾小说为代表的左翼倾向相接近，他坚持用现实主义创作方法反映30年代破败的农村，结集的小说主要收入《西柳集》每篇都很精当，有分量。吴组缃受到茅盾的影响后，开始重视用先进的社会科学理论来认识生活、解剖社会，所以被称为“善于进行社会分析的小说家”。代表作《樊家铺》《一千八百担》，作品多反映安徽农村残破的现实。作者是很有古典文学修养的作家，他的小说讲究细节描写，讲究人物的个性化，讲究浓郁的地方特色，表现出一种取精用宏，文字精密而又流动的叙述风格，后期作品收录在《中国小说研究论集》。

2、2．关于小说的起源：最早提到小说概念的是《庄子·外物》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”这里所说的“小说”指的是一些浅薄琐碎的言论，是和那些有关政治的大道理相对而言的。班固认为：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”明确提出小说是来自民间口头传说的。鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》中指出：“我想，在文艺作品发生的次序中，恐怕是诗歌在先，小说在后的。……”人在劳动时，既用歌咏以自娱，借它忘却劳苦，则到休息时，亦必要某一种事情以消遣闲暇。这种事情就是彼此谈论故事，这就是小说的起源。易混易错知识点1．易读错的字（1）掌握下列词语中加点字的读音翰藻（

3、hàn）脉络（mài）稗官（bài）润色（rùn）高寀（cǎi）辞赋（fù）纯粹（cuì）赋税（shuì）扼杀（è）妍媸（chī）（2）辨析并掌握下列各组词语中多音字的不同读音2．易写错的字注意辨析下列各组词语中加点字的字形锤炼——练习梁代——高粱开拓——柘树锦衣——连绵崇高——邪祟辉煌——彷徨保障——幔幛募捐——绢本3．掌握下列词语的意思翰藻：指作品的辞采。应运而生：应运，顺应时势。顺应天命而降生。现指顺应时代需要而产生。枯索：枯燥单调，没有趣味。妍媸毕露：意思是美和丑全都清晰地显露出来。妍：美；媸：丑。鉴戒：本文是使人警惕的意思。也指可以使人警惕的事情。朝野：旧时

4、指朝廷和民间。现在指国家政府方面和非政府方面。稗官：小官。后也称野史小说或小说家。稗，比喻微小、琐碎的。扼杀：原意是掐住脖子弄死。现多指对新生事物压制、摧残使之不能存在或发展。焦点访老师：中国五千年的发展史，孕育了灿烂的华夏文化。在文学的历史长河中，小说作为其中的一股支流，占有相当重要的地位。如果要论述中国古代小说的历史，可以写一部洋洋洒洒的巨著。而吴组缃这篇文章却能在有限的篇幅里概括不同时期的小说发展成就，足见其匠心和功力。本课评论我国古代小说是一种高级、复杂的批评活动。古代小说从上古神话到明清小说，上下数千年。范围包括笔记、传奇、话本、演义、拟话本、章回体等多种样

5、式，具体作品浩如烟海，作者从宏观的角度，凭借深厚的语言修养，精炼而恰当地表述了自己从长期研究中获得的我国古代小说的发展过程以及发展过程中的某些规律。全文共16个自然段，以“发展”与“规律”为界分两部分。学生：第一自然段中，“神话是把神人化，传说是把人神化，这两者之间的界限很难确切划分”，为什么？学生：我认为应这样理解：神话的写作对象是神，传说的写作对象是人，本来是可以分开的，但作者偏要把这两者混为一谈，究其原因是因为在小说起源问题上，作者的认识是“只有一个”，他不同意“很多起源”的说法，如寓言、史传、诸子散文等，其实鲁迅先生则认为劳动者休息时“彼此谈论故事，正是小说的

6、起源”。因此，作者只能将神话和传说合而为一，硬说是两者之间的界限很难确切划分。［老师：其实作者这样说正是对前文“其实源只有一个，那就是神话传说”的很好的补充和完善。可能有的读者读到此会产生疑问：既然是“神话传说”，怎么能说是“一个”呢？当读了“神话是把神人化，传说是把人神化，这两者之间的界限很难确切划分”之后，这个疑问也就冰释了。当然这句话，更是作者对神话和传说的独到见解。神话是把人类一时不能作出科学解释的自然、社会现象形象化，使之亦神亦人；而传说呢？则是把人世间的一些英雄人物和事件虚化神化，使之亦人亦神。最终给读者的感受总是“亦神亦人”或“亦人亦神”难以区分。这种观

7、点有助于我们进一步加深对神话传说的研究与认识。学生：老师，第10自然段说：“在封建制度的上升时期，《诗经》、乐府、神话传说都是政府为了解民情，从民间搜集来的。”请问《诗经》是产生于封建社会制度的上升时期吗？神话传说也是政府为了解民情，从民间搜集来的吗？老师：这里出现了一个非常明显的常识性错误。封建社会是从战国开始的，战国是在春秋之后。而《诗经》收入的诗歌自西周初期到春秋中叶约500余年的作品。即公元前11世纪到公元前6世纪之间的诗歌，这段时间是中国历史上漫长的奴隶制社会时期。乐府是统治阶级为了解民情，从民间搜集来的，在汉代，当时的朝廷的音乐官署叫乐府