欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:26943955
大小:52.50 KB
页数:6页
时间:2018-11-30
《阅读教学怎能在白痴理论的引领下前行》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、阅读教学怎能在白痴理论的引领下前行 中学语文阅读教学没有自己的理论,只有借来世面上最流行的“创新”,又植入西方美学理论名言“有一千位读者就有一千位哈姆雷特”,于是“创新阅读”就成了引领全国阅读教学乃至文学评论的一面旗帜。却很少有人看出“创新阅读”实在是一个白痴级的理论。 让我们先来分析一下“有一千位读者就有一千位哈姆雷特”到底能说明些什么。 确实,面对相同的文本,有多少读者就会有多少不同的理解。出现这种结果是由阅读自身的特点决定的。所谓阅读,其实是读者试图从文本获得信息的过程。阅读活动的实体构成有二:读者和
2、文本。阅读的本质是信息传递。其信息构成有二:文本意义和读者意义。 就具体的文本而言,它的意义总是稳定的。文本意义的稳定性首先决定于组成文本的字义和语法的规定性。作者制作文本,就是要运用它来记录或传递信息。文本产生和存在的意义就在于能够稳定地传达作者所要表达的意义。文本意义的稳定性还受约束于文本的介质化、物质化。可以简单地说,寄身于剧本中的“哈姆雷特”只有一个,是被字义、语法、介质固化了的一个,所以是惟一的。我们可以坚定地说:就任何具体文本而言,其文本意义只能是一元的。但是,文本意义是一个信息系统,信息和系统都具
3、有无限可分的特性。这就使得文本就像一座山,它可以“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”。 读者意义也是一个信息系统,这一系统的组成并不完全决定于文本意义,其中发挥着重要影响的是读者的主观因素,像阅读目的、阅读习惯、阅读偏好、阅读能力等众多“前阅读”因素。主观因素的参与,使得阅读并不是一个把信息从文本“复制”到读者头脑中的简单过程,而是读者对文本信息进行发掘、拾取、整合、再塑的过程。在阅读过程中,文本意义的系统性、无限可分性,使得读者只能得到文本信息的局部;读者的主观参与,又使得阅读后所形成的新的意义中掺杂了来自读者
4、的众多信息。也就是说,读者意义=文本意义+前阅读。 由此,我们可以看出,之所以“有一千位读者就有一千位哈姆雷特”,乃在于阅读活动中前阅读的差异,而不决定于文本意义的差异性。 认识到这一点,就会明白阅读只是“山外观山”。不但要清楚读者所看到的只是山的某一角度,某一局部,而且还要清楚地认识到映射到读者头脑中的“山”已经加入了自己的主观色彩。意识到这一点,就会明白要想得到准确的文本信息,就必须排除主观干扰;只有摘掉自己“前阅读”的有色眼镜,才能得到一双准确获取文本信息的“裸眼”。认识不到这一点,就会误把阅读结果——
5、阅读后所形成的读者意义当作“文本意义”,就必然会使阅读步上“瞎子摸象”的后尘,误将局部当作整体,必然闹出或以腿为象或以耳为象或以尾为象的笑话。 所以,“有一千位读者就有一千位哈姆雷特”这句美学名言所表述的只是阅读的结果,它不能成为阅读的标准。从阅读以获取文本信息为主要目的而言,“有一千位读者就有一位哈姆雷特”恰恰证明每一次阅读都存在误读。 无论以学习、评论或者休闲为目的,在阅读中我们总是以准确获得文本信息作为基本目标。如无对文本信息的掌握,学习就无从实现;如果不能准确阅读文本信息,评论就会驴头不对马嘴;如果对
6、文本信息没有兴趣,我们又何必说自己在阅读呢? 准确地获取文本信息也是衡量阅读质量的最重要指标。 然而,在创新阅读的旗帜下,人们是怎么使用这个“有一千位读者就有一千位哈姆雷特”的呢?在中央电视台的访谈节目里,于丹被问及如何会将孔子的“唯女子与小人为难养也”中的“小人”理解为“小孩子”,她回答说“这是我个人的理解,你也可以有不同的解释,‘有一千位读者就有一千位哈姆雷特’嘛!”看看,似乎有了这个“有一千位读者就有一千位哈姆雷特”,大家就可以各行其是,“你对我对大家对”了。如果真的是这样,那你在《百家讲坛》大讲《论语
7、》又有什么意义呢?如果你的观点和我们的一样,并不显得高明,我们为什么要花那么多时间听你闲扯?一向自信地微笑着的于丹可能没有想到,她对这一名言的引用恰好取消了她在《百家讲坛》的工作的意义。然而,没有读者跟于丹较真。 于丹应该会想到,《(论语)心得》之所以引起热潮乃在于她解读出了《论语》中那可以慰疗现代社会心理失衡症的一些药剂。于丹不能接受的是,被她高高捧起的孔子却兜头给她来了一句“唯女子与小人为难养也”。这使她陷入了两难境地:批评孔子,一直将孔子捧作万世师表的她转不过这个弯儿;说孔子骂得有理——塞等于自搧耳光。借
8、“有一千位读者就有一千位哈姆雷特”搁置不论,实在是机巧之举。幸亏“有一千位读者就有一千位哈姆雷特”是如此广为流传又广为人信服,以致她祭出这个法宝之后再也没有人追问。 这正证明了“有一千位读者就有一千位哈姆雷特”的流毒之广,流毒之深。 更荒诞的是“创新阅读”。 “创新阅读”强调的当然是阅读结果,即阅读后所形成的读者意义。对读者意义之“新”的界定必然需要一个相对的“旧”
此文档下载收益归作者所有