马克思视域下人、自然与科技关系研究

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1、马克思视域下人、自然与科技关系研究胡萍上海理工大学马克思主义学院摘要：在马克思主义经典著作中有着许多对人、自然、科技三者及其相互关系的研究，而其中科学的正确的思想和认识，为我们研宄人、自然与科技和谐关系问题提供了科学的理论指导。在马克思主义理论的指导下，分析人、自然与科技和谐关系，不仅对当今社会的发展有着重要的启示和影响，并且能以此为基础，对人、自然与科技和谐关系的建构做进一步的思考。关键词：马兑思;A；AM,一、马克思主义关于人、自然与科技和谐关系的思想自然是所有一切物质的总和，包括人类在内。科技是认识自然和改

2、造自然的活动。所以，人、自然与科技三者之间有着不可分割的密切联系。1.马克思主义关于人与自然关系的思想从马克思的观点看:水、空气、土壤、动植物包括人类，都属于自然界的范畴，是自然界的组成部分。对于人类来说，马克思认为：“人类和人类社会是大自然长期发展的产物”。马克思认为，大自然是人类生存发展的基础和前提。人与自然是对象性关系，因为自然界不仅为人们提供了“直接的生活资料”，还是人们生命活动所必须的“材料对象和场所”。因此，人类是大自然的一分子，是大自然的组成部分。同时，大自然也控制和制约着人类，人类只有按照自然界的

3、规律行事，才能够从自然界中获取生存发展所需。我们也必须明白，我们对自然界有能动的反作用。当人类为了满足自己欲望而对自然过度索取时，会在一定程度上威胁和破坏到大自然。在近现代以来，随着人口数量和人口素质的不断增加，人类依据自己的智慧创造出许多用来改造自然的技术工具，来为自己创造更好的生活条件。然而人们在改造自然界的过程屮，有的时候并没有顺应自然的规律、重视人与自然的关系问题。对此，马克思曾警告“我们不仅改变了植物和动物的位置，而且也改变了他们居住的地方的面貌、气候，他们甚至还改变了植物和动物木身”。破坏自然界的内在

4、规律，超出了大自然的承受范围，使人与自然木来和谐的关系遭受到严重的破坏。1.马克思主义关于人与科技关系的思想在整个自然界中，如果单凭个体自身的生物量来说，我们人类有很多方面都不如动物。然而人类可以通过自己的智慧生产出科技，以科技为工具来实践大自然,改变大自然。科学和技术虽然密切相连，但是又存在着一定的区别。科学是指人对自然界的一种精神性活动，是对自然界的理论关系，是人类在思想上和认识上对自然界能动的认识。而技术是人们的一种生产性实践活动，是人与自然的实践和改造作用。科学技术是伴随着人类的产生而产生的，并II贯穿于

5、人类发展的全部过程，是人类生存和发展的主要推动力量。人类是科技的创造者，科技创造的A的就是作用于自然。因为科技把人与动物区分开来。古代科技很大程度上是人们在不自觉地对自然规律认识和利用的情况下产生的。只有到了近代科学技术时代，很多技术成果才是人们掌握并了解了自然规律产生的。也就是说，科技只有在人的作用下才能产生。科学技术的发展史推动着人类对自然界的实践历程，并且对人类的生活和发展起到了不可估量的作用，因此，被马克思评价为“在历史上起推动作用的革命的力量”。科技把人类带入一个全新的时代，使人类由农业文明进入到工业文

6、明,从传统文明进入到现代文明。马克思认为“科技的进一步发展，可以进一步促进人类对自然界的认识和改造。人类对自然界的进一步认识可以再促进科技的进一步发展”。因此，人与科技的关系是一种相互作用辩证统一的关系。2.马克思主义关于科技与自然关系的思想马克思在批判地吸取了黑格尔辩证法的基础上，提出了辩证唯物主义的科学自然观，指出自然界万物之间是普遍联系和多样性统一的。马克思认为，自然创造了人类，人类为了生存而对自然界进行认识和实践，从而创造了科学技术。“科技是人对自然界的理论关系和实践关系。”因此在讨论科技与自然的关系吋，

7、也绕不开人的因素。马克思认为“科学只有从自然界出发才是现实的科学”，说明科技不可能独自产生和发展。自然和科技是两者相互统一的关系，离幵自然界也就不存在所谓的科学和技术了。所以，不仅人与自然之间、人与科技之间是对立统一的辩证关系，科技与自然的关系也是对立统一辩证的关系。二、人、自然与科技和谐关系的内涵人与自然关系的和谐，就是指人与自然之间相互尊重、和平相处。自然界不仅是人类的生存之所，也生存着大量其他的物种和生命体。它们和人类一样享有大自然，享有生存和发展的权利，同时也有着诸多矛盾。而这样的共存发展要求我们人类和其

8、他物种之间保持和谐的关系。然而，从古至今，人们在改造自然的过程屮，因为没有做到与自然的和谐相处、和谐统一，而使一部分物种灭绝和濒临灭绝。虽然人同其他事物相比具有很大的独立性，但是人并非生活在自然之外，更不能把自己凌驾于自然之上，否则就难以实现人与自然的和谐相处。要看到，人与自然和谐相处，实际上是人作为自然的一个组成部分而同周围的环境和谐相处。诚然，人类为了生存和发展，需要