2011年南京市高三政治二轮知识专题复习：生活与哲学知识板块(辩证法

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1、--思想方法与创新意识（唯物辩证法）一．本单元知识结构——自我建构，追求成功：二．核心知识与查漏补缺：1、唯物辩证法的两个总特征是什么？2、试归纳唯物辩证法的联系观与发展观。3、唯物辩证法的根本观点是什么？4、试归纳唯物辩证法的矛盾分析法包含哪些方法，相应的哲学依据。5、联系、发展与矛盾的关系如何？6、试归纳唯物辩证试归辩证的否定观。7、唯物辩证法与形而上学的分歧和根本分歧是什么？疑点点拨：1、不要把联系的普遍性理解为世界上任何两个事物之间都存在着联系2、联系具有客观性，并不意味着人们不能改变联系3、整体与部分的关系

2、，二者完全等同4、质变和发展----5、事物的发展就是直线式前进吗？6、主要矛盾和矛盾主要方面的关系：三．热点透视【背景材料】中共中央政治局2010年12月3日召开会议，会议强调，做好明年经济社会发展工作，对于“十二五”开好局、起好步，以优异成绩迎接建党90周年，具有十分重要的意义。要全面贯彻党的十七大和十七届三中、四中、五中全会精神，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，正确把握国内外形势新变化新特点，以科学发展为主题，以加快转变经济发展方式为主线，实施积极的财政政策和稳健的货币政策，增

3、强宏观调控的针对性、灵活性、有效性，加快推进结构调整，大力加强自主创新，切实抓好节能减排，不断深化改革开放，着力保障和改善民生，巩固和扩大应对国际金融危机冲击成果，保持经济平稳较快发展，促进社会和谐稳定。2011年12月10日至12日，中央经济工作会议在北京召开。会议提出，明年宏观经济政策的基本取向要积极稳健、审慎灵活。会议还提出，明年在改善民生上要扎扎实实办教育、就业、社会保障、医疗、住房保障等几件实事。2011年中央农村工作会议12月21日至22日在京举行，会议提出，稳定发展粮食生产是明年“三农”工作的首要任务，

4、要确保稳住粮食播种面积，努力提高单产。中央农村工作会议预计，全年我国农民人均纯收入超过5800元，实际增长10%左右。1、结合材料说明我国运用和调整货币政策的哲学依据。2、简要说明扩大国内需求特别是消费需求的经济学依据。3、结合上述材料，运用经济学说明我国应如何扩大国内需求特别是消费需求？----四、典题分析1、（2010高考·全国新课标卷23）生活在我国长江流域的中华鲟被誉为“活化石”。2009年10月4日，我国某研究所在世界上第一次成功实现了中华鲟全人工繁殖。这是人类在保护这一濒危物种过程中取得的重大技术突破，具

5、有里程碑意义。从联系的观点看，人工繁殖中华鲟的成功说明①离开了人为事物的联系，自然事物的联系就不能实现②认识事物的本质联系，能引导事物朝有利的方向转化③发挥主观能动性，人可以创造有利于实践的具体联系④离开了事物的真实联系，主观能动性就不能发挥作用A．①②B．②③C．②④D．③④2、（2010高考·福建卷36）北极熊变瘦了！科学家说，由于污染增多，污染物进入北极熊体内使其体型缩小；全球气候变暖，海洋冰面减少，北极熊要花费更多的能量猎食，这样就限制了它的生长。下列选项中与“北极熊减肥”现象所蕴含哲理相一致的是①水集鱼聚，

6、木茂鸟集②对症下药，量体裁衣③上律天时，下袭水土④物我一体，心物一体A．①③B．②③C．②④D．①④3、（2010高考·浙江卷31）历史学家可以记录和重述已经发生的事情也可以预测未来。他们预测未来的客观基础有①未来世界多变，但并非杂乱无章②过去发生过的事，未来必定也会发生③未来会发生的事，过去或现在必有端倪④距离过去或现在不远的事，变化一定不会太大A．①②B.③④C.①③D.②④4、（2010高考·福建卷35）某同学在学校感到自卑，影响了生活和学习。老师开导他，如果只看到自己的缺陷和不足，就会产生消极情绪，我们要善于

7、挖掘自身优势与潜力，积极体验成功。该同学根据老师的指导，经过不断努力，逐渐找回了自信。这告诉我们A．转变思考问题的角度决定着自卑向自信的转化B．人们能够在意识的指导下能动地改造客观世界C．调动意识的自觉选择性是解决矛盾的首要条件D．世界观不同的人对同一事物有不同的心理体验5、（2010高考·福建卷34）近年来，党和政府先后出台了一系列惠农政策，统筹城乡经济社会发展，促进农民增收。在我国，抗虫棉的推广不仅使农民累计增收了760亿元，而且节约了1亿公斤农药，减少了环境污染。抗虫棉的推广还完善了农业科技服务和农民技能教育培

8、训等体系。这表明农业科技创新A．开辟了更为广阔的农业劳动对象B．带来了理论创新和生产实践的深化C．促进了人们思维方式和思想观念的转变D．推动了人类社会生产方式的进一步发展6、（2010高考·北京卷27）孔子对不同问“孝”的人回答不同。孟懿子问孝，子曰：“无违。”子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝