创造社与五四新文学

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1、创造社与五四新文学一、创造社的成立与发展（1921-7—1929-2-7）1、早期创造社（1921-1924）1921年7月成立于日本成员：郭沫若、郁达夫、成仿吾、田汉、郑伯奇等主张：没有划一的主义，本着内心的要求，从事于文艺的活动（郭沫若《编辑余谈》，《创造季刊》1卷2期）刊物：1921年，创造社丛书《女神》、《沉沦》、《少年维特之烦恼》、《鲁森堡之一夜》（郑伯奇译）1922、5——1924、2《创造季刊》，共出2卷6期1923、5——1924、5《创造周报》，共出52期1923、21——1923、11、2《中华日报·创造日》，共出101期。2、中期创造社（1924.8——1927）

2、成员：周全平、潘汉年、洪为法、柯仲平、陶晶孙、叶灵凤等“小伙计”刊物：《洪水》周刊，1924.8.20创刊，周全平主编，泰东书局，仅出1期。《洪水》半月刊，1925.9——1927.12.15，共出3卷36期，创造社出版部《创造月刊》，1926.3.16——1929.1.10，共出2卷18期文学发生转向：表同情于第四阶级的文学3、后期创造社（1927-8——1929-1）成员：郭沫若、成仿吾、王独清、郑伯奇、段可情、龚冰庐、华汉等，新归国的冯乃超、李初梨、朱镜我、彭康等后期成员刊物：《创造月刊》《文化批判》，1928-1-15——1928-5-15共出5期《流沙》半月刊，1928-3-

3、15——1928-5-30，共出6期《思想月刊》，1928-8-15——1928-12，共出5期文学主张：无产阶级文学李初梨《怎样地建设革命文学》二、创造社的文学创作郭沫若（1892、11——1978、6）年谱：1892-11-16生于四川沙湾镇，乳名文豹，原名郭开贞、郭鼎堂1905—1910嘉定小学堂、中学堂读书1910-2因闹学潮被斥退，进入成都中学1912初春与张琼华结婚考入天津军医学院。年底，去日本，考入东京第一高等学校预科转入岗山第六高等学校与安娜相恋、同居升入九州帝国大学医科创作《牧羊哀话》，《新中国》1卷7号新诗《地球我的母亲》、《匪徒颂》等在《学灯》发表成立创造社，归国

4、从事文学活动1923-3大学毕业，获医学学士学位，归国1923、3--1924、4住在民厚南里从事文学活动1924、4回日本，谋求继续医学学业。10月一人回国。1924、4---1926、3在上海从事文学1926-3去广州任广东大学文学院院长-7随军北伐，任政治部秘书长、副主任等职1927、10南昌起义失败后，逃回上海，被国民党通缉1928-2-24全家流亡日本1937-7-25只身潜回国，筹办《救亡日报》1938-1在武汉同于立群同居，被委任政治部第三厅厅长1946-5离重庆去香港1948冬离香港回北平，2月25日抵京1949-7当选文联主席1978-6-12逝世女神的时代色彩闻一多

5、《论女神之时代精神》（创造周报1923-6-3-4号）《女神》“最要紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪的时代的精神。”“女神真不愧是时代的一个肖子。”1、二十世纪是个动的世纪。《笔立山头展望》2、二十世纪是个反抗的世纪。《匪徒颂》3、富于科学的成分4、科学的发达使交通的器械将全人类的相互关系捆得更紧了，因有史以来世界之大同的没有象今日这样鲜明的。5、物质文明的结果便是绝望与消极。二十世纪是个悲哀与兴奋的世纪。现代的青年是血与泪的青年，忏悔与兴奋的青年。女神是血与泪的诗，忏悔与兴奋的诗。《女神》在新诗发展史上的意义与贡献将白话诗推向浪漫主义的诗风阶段1、由写实主义色彩（叙述）转向

6、大胆的自我表现（抒情）2、平实、淡远的“胡适体”转向想象丰富、情绪热烈激昂的诗风3、以诗人内心的情绪创造了绝对自由的奔放诗体，彻底摆脱了格律的束缚《女神》之后的诗歌创作《星空》，1923年10月，泰东书局，收1921-1922年创作的诗歌31首、戏剧3部、散文4篇《瓶》，1927年4月，创造社出版部，收1925年作的爱情诗42首。《前矛》，1928年2月，创造社出版部，收1923年作的诗23首《恢复》，1928年3月，创造社出版部，收1928年1月作的诗24首郁达夫（1896--1945）的“自叙传”小说年谱：1896-12-7出生浙江富阳县城一个小知识分子家庭，取名文，幼名萌生189

7、8父病故1902-1906读私塾1907-1910富阳县立高等小学堂1911-1912杭州府中学读书，后因学潮被开除1913-9随长兄郁华去日本留学1914-7——1915-7东京第一高等学校预科，获官费资格，同郭沫若、张资平同学1915-6开始在上海《神州日报》以郁达夫发表旧体诗作。1915-9分派到名古屋第八高等学校医科1916-9因医科费用太大，自己爱好文科，该为法学部政治学科1917-8省亲期间奉母命与富阳孙荃订婚1919-9应兄长郁华