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1、浅论祁阳小调表演形式中舞蹈性的研究祁阳小调是湖南湘南一带的着名曲种,它主要流行于祁阳和祁东等地区,祁阳小调历史悠久,始于何时,无法考究。不过经有限的资料和民间的老艺人介绍,大约在明清时,祁阳地区的群众就开始传唱祁阳小调。祁阳小调是流行于祁阳地区的古老的民间曲艺,它经过历史的打磨和发展,逐渐形成一种以唱为主,以说唱形式发展的民间曲艺,它具有明显的地方特色。随着社会的进步,祁阳小调也在与时俱进,但它的精髓却在慢慢流失,由于祁阳小调是独特的具有地方色彩的民间曲艺,所以2010年祁阳小调入选为国家级的非物质文化遗产名录
2、。一、祁阳小调的形式早期的祁阳小调有三种类型:第一,自娱自乐型。没有固定的表演,随意的摆动身体,就地取材以充当道具,通常以夸张的面部表情为整个表演增添色彩,早期祁阳小调的表演形式很独特,是一男一女,一人伴奏,一人演唱,俗称对子调,通常是即兴发挥,经老艺人的介绍,我们得知最初的祁阳小调是在等吃饭的时候,拿起手边的碟子和筷子有节奏的自娱自乐的敲打起来,由此形成了最初的表演形式与表演内容;第二,情感型。这种类型通常表演的是男欢女爱的故事,更注重情感的表达,随着时间的打磨和社会的发展,逐渐发展为一男多女或是女子群体等共
3、同伴奏并演唱的表演形式,一男多女的表演形式,通常为男子在旁伴奏,女子进行表演,经过发展,再加上更为系统地编排和多人的演出形式,改编过的祁阳小调内容更为丰富,为了更好地携带和播放,已不再使用现场伴奏的方式,所有的音乐都是提前录制好;第三,花灯小调。就是前两者的结合,表演与情感的结合使祁阳小调具有多样性,并赋予了祁阳小调的直观灵魂。在探究祁阳小调的过程中,祁阳花灯这个名词出现在了我们眼前,在邹林波的《祁阳小调发展概况的研究》中曾提起过“这里有祁剧(湖南省四大地方剧种之一、祁剧的发源地)、祁阳小调、祁阳花灯、祁阳山歌
4、、祁东渔鼓等戏剧、曲艺和民歌。”并通过对老艺人的采访,我们得知,祁阳花灯是祁阳小调的一部分。祁阳地区有一种叫祁阳花灯戏的民间曲艺,它与祁阳花灯在本质上是大致相同的,只是在道具的使用上有所不同,比如说祁阳花灯戏使用的道具是锣跟鼓,两种道具同时敲打出快速的节奏,富有强烈的冲击感;而祁阳花灯使用的道具是碟子、筷子等,节奏有快有慢,并且配合表演形式,节奏相对而言比较平缓更富有变化性。而且现在祁阳花灯戏已经失传了,只留有祁阳花灯了。祁阳小调中的祁阳花灯涵盖了花灯戏的表现手法和小调的情感灵魂。虽说祁阳花灯可以作为独立的表演
5、形式存在,但是从本质上说,祁阳花灯是祁阳小调的一部分。现今,祁阳小调已慢慢失传了,我们更加迫切地需要挖掘出祁阳小调的潜在不同的元素,为祁阳小调这一珍贵的文化遗产得到传承与发展做出贡献。二、祁阳小调中道具的应用(1)祁阳小调道具的使用祁阳小调的经典道具组合是碟子与筷子。对碟子的挑选是有严格规定的,应选用碟面直径为14、5公分的瓷碟,碟子背面的底座要适中,便于拇指抵住。用筷子敲击碟子的边缘时,应发出清脆的声音。与碟子相搭配的筷子,应选中等长度,以便于左手的拿捏。筷子要有分量,它敲出来的声音才能好听。演员表演祁阳小调
6、时,站姿也很独特,它的基本站姿:演员身体直立,面朝一点方向,左脚的脚窝处与右脚脚后跟想靠形成脚位丁字步。祁阳小调对道具的拿法有着严格的规定,左手持碟,右手持筷。左手要放松和松弛,大拇指和中指捏住碟子的三分之一处的中间,这样有利于持碟的稳定。右手的中指夹筷且要反着拿。用一句话概括:夹碟不松,夹筷松。碟子的敲法较为复杂,要勤加练习,才能完美的演绎它的敲法。下面就几种传统敲法进行整理:1、线敲基本要求是:右手的大拇指夹住筷子的尾端,左手拿碟子于肚脐前,碟心向下,碟背朝上。左手的大拇指和中指都要捏在碟子的三分之一处,不
7、同的是,大拇指捏在碟子的背面,中指捏在碟心的那个面。手指要有力才能保持碟子的稳定性,在这个基础上,将右手的手腕发力置筷子的头端,在碟子背面边缘均匀地来回拨动,这样,碟子就会发出“叮叮叮叮叮……”的[1][2]下一页声音。敲打碟子的过程中,右手力度要适中,手腕松弛。要勤加练习才能敲出“叮叮叮叮叮……”的声音。线敲是边走边敲的,预备拍时,左手拿着碟子放于腰侧,准备侧身走出。这样的线敲不仅声音好听,动作也很优美。它主要用于开头、结尾和过门。在祁阳小调中,线敲是最常使用的敲法之一。2、边敲基本体态是:演员身体直立,面朝
8、一点方向,左脚在左前方向,右脚的脚窝处与左脚脚后跟相靠形成脚位的丁字步。基本动作是:左手拿着碟子向正前方伸出去一点,间隔两个拳头宽,有利于右手筷子的敲打。第一拍的前半拍,右手用筷子的头部来敲击碟子背面的边缘,后半拍,左手用筷子碰击碟子面的边缘,这是一套动作。这个边敲就是这两个动作一直在重复。这个边敲是最基础的一种敲法。与线敲不同的是,边敲中左手拿碟子的高度不同,线敲中左手拿碟子的高度在
