如何做好基层管理工作之我见

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1、如何做好基层管理工作之我见作为一名基层领导干部，最主要的职责就是带领自己的团队，履行好职责，顺利达成团队的目标。通俗的讲就是“管理”。现代管理学对“管理”的论述已经形成了完备的学科体系，我们在平时的学习、培训中也都接受了很多这样的理念。其实我们中国的传统文化中对如何作好管理工作有很多系统、精辟的论述，对我们有着很强的现实指导意义。笔者结合自身学习工作实际，谈谈自己从传统文化典籍中得到几点管理学启示。启示一：勤勉。忠于职守。子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”意思就是：子路问怎样治理政事。孔子说：“以身作则，吃苦耐劳。”子路请求再多讲一点。孔子说

2、：“不要倦怠。”“先之”是爱民。如范仲淹的名句所说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！凡事都以身作则，身先士卒。做到了这一点，就能做到不令而行。使自己成为大家的表率。“劳之”是勤政。兢兢业业，吃苦耐劳，鞠躬尽瘁，死而后已。这些都是“劳之”的形象。治理国家大事是这样，做一个单位乃至一个部门的领导也是这样。只有做到了“先之劳之”，才能成为一个好领导、好干部。可子路却还觉得这两点不够，还想听老师再多教他一点。所以孔子又说：“无倦。”不要倦怠。也就是《颜渊》篇里子张问政时孔子所回答的“居之无倦”。做什么职务就要安安心心，兢兢业业地做下去，不要半途而废。----“无倦

3、！”启示二：理性。善于抓工作、带队伍。作为基层领导干部，在抓工作、带队伍方面一定要理性，紧扣自己的本职，抓住重点。LOcalhOST主要是做到以下几点：（一）明确各个岗位职责，各司其职。《吕氏春秋•审分览第五》中说：“凡人主必审分，然後治可以至，奸伪邪辟之涂可以息，恶气苛疾无自至。”其意为：凡是君主，一定要明察君臣的职分，然后国家的安定才可以实现，奸诈邪僻的渠道才可以堵塞，浊气恶疫才无法出现。作为领导干部抓工作主要在于明确职责，在于辨正“名分”。“名分”辨正了，领导就不受忧愁劳苦了。不受忧愁劳苦，就有精力去搞调查研究，了解情况。另外领导干部要做到

4、过程监控，多询问，关注工作的进展情况，却不要专断地下指示。虽然知道怎样做，却不亲自去做。和谐万物，却不自夸。事情做成了，却不居功。这才是领导落实工作的关键。（二）切忌事必躬亲。掌控大局不“越位”。在吕不韦的“皇帝速成大法”《吕览》中，旗帜鲜明地提出“勿躬”的观点，以为皇帝最大的失职,就是亲自涉入具体政务。在《吕览•审分》中有一段话：“夫治身与治国，一理之术也。今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。主亦有地，臣主同地，则臣有所匿其邪矣，主无所避其累矣。凡为善难，任善易。奚以知之？人与骥俱走，则人不胜骥矣；居於车上而任骥，则骥不胜

5、人矣。”这段话，讲出两个观点。其一，“人主”也就是现代管理学中所谓的主管，要善用团队完成工作，不能象嫌马儿跑得慢的马车夫，跳下车来与马儿同跑。“人不胜骥”，理所当然。其二，在团队合作中，做事要责任明确——如果上下级之间的权限、同级间的分工太含糊，大家容易吃大锅饭，“公作则迟”；反之，权力下放，职责分明，大家无法推诿属于自己的责任，于是“分地则速”。由此可见，这里是主张分权的。分权的要义在于各司其职、分工协作：同级之间，典冠官典冠、典衣官典衣；上下级之间，各有权限，这权限的原则，其实已经被韩昭侯的重臣申不害一语道破——“君如身，臣如手；君若号，臣如响，君设其本

6、，臣操其末；君治其要，臣行其详，君操其柄，臣事其常”（语见《群书治要•大体篇》）。主管要能治其要、操其柄。一个组织的主管在“分权”和“勿躬”的前提下，一定要加强对全局工作发展态势的掌控，因为“过程和结果同等重要”！（三）严格考核，奖惩分明。在实际工作中，领导对各项工作一定要明确标准，严格考核，奖罚分明，树立正确的导向。“凡官者，以治为任，以乱为罪。今乱而无责，则乱愈长矣”。凡是任用官吏，把治理得好看成能胜任，把治理得混乱看成有罪。现在治理得混乱却不加责备，那么混乱就更加厉害了。一个组织的主管要明确各项工作的具体标准，奖勤罚懒，在组织中弘养积极向上

7、的正气，培养大家争先创优、作好工作的积极性和主动性。启示三：加强自身管理，提高综合素质。我们传统文化中对加强个人修养的论述很多，比较系统地讲述自身管理的有《大学》中的“修成治平”。这是一个由由格物（对自己求学的管理）、致知（对自己求知的管理）、诚意（对自己求诚的管理）、正心（对自己求正的管理）、修身（对自己品德的管理）、齐家（对自己家族的管理）、治国（参与地区管理）、天平（参与全国的管理）八个管理层次所组成的整体系统。在“修成治平”八层次管理系统中，每一个层次，都有其要求达到的目标。孔夫子大弟子认为：格物的目标是物格（即已明了被格事物的道理）；致知是目标是知

8、至（即对有关的知识已精通）；诚意的目标是意诚（即意念