汉代四川画像砖的装饰意匠简论

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1、汉代四川画像砖的装饰意匠简论　　画像砖是我国特有的一种装饰性墓室建筑构件，它是为丧礼服务的一种独特的艺术形态，史学界一般认为始于战国晚期，盛于汉代，三国两晋南北朝时期仍然流行。因其题材内容的广泛和表现形式的多样，具有很高的史料价值和艺术价值，是研究中国古代社会生活与艺术发展的珍贵资料。“画像砖、画像石，是真正属于汉代的审美奇观和艺术奇迹，也是中国审美文化史上一枝瑰丽夺目的奇葩。”①经考古发现，主要分布在四川、河南等省，在出土数量、砖块形制、题材内容及表现手法等方面，尤以汉代画像砖最为重要。　　政治稳

2、定的汉代四川，经济很繁荣，这巨大地推动了四川画像砖艺术发展。四川汉代画像砖不同于山东的庄重典雅、也不同于河南的豪放泼辣，而具有天真质朴、清新明朗的特点，充满着鲜活的世俗生活味道，有较强的地域性特征。其题材也十分丰富，古圣先贤、历史神话与现实生活无所不有，特别是现实生活，内容更加丰富，如水田劳作、有收获、采莲、桑园、放筏、采桐、狩猎和采盐等生活劳动场面，是其他地区所没有的，甚至还有表现男女在郊外野合的画面。②四川画像砖从整体上展现了一个立体的充满旺盛生命力的异常热闹的现实与虚幻图像。四川画像砖主要集中

3、分布在成都平原及其周边的新都、大邑、广汉与绵阳等地。清光绪三年(1877)在新繁出土的一批画像砖，是目前所知发现最早的汉画像砖。③“自解放前发现后，五六十年代曾大批的出土和收集，近年来又陆续有新的发现，其数量已达四百方以上。按其不同的画面，可分出七八十种类别。”④　　在美术史上，画像砖是集绘画、雕塑、工艺与生产为一体的艺术形式。不知道为什么，今天很多美术史著作都将画像砖作为绘画对待，但是在古代的画史与画论中则几乎不见她的踪影，如1899年才发现甲骨文一样，可能是当时并没有发现，但是历代盗墓都很猖獗，

4、应该有些蛛丝马迹出现在当时的艺术史家眼睛中；再一个可能就是古代的画家与理论家根本没有把当时地位很低的画匠所创造的东西进入他们的艺术考察的视野，当时可能仅仅属于今天意义上相当于家具设计的设计艺术的范畴，其主要功能是装饰与美化。　　限于篇幅，笔者无法比较四川画像砖与其他地区的装饰特色的异同，也无法对四川画像砖的内容与装饰特色的关系作详细的解释，更无法涉及到和之有密切关联的画像石。本文仅对笔者手中所能看到的盛行于东汉中晚期的画像砖进行装饰意匠的特色，如构图、人物造型手法、雕刻技法等方面进行分析。　　第一，

5、气势开张的装饰构图形式。书画界讲究“疏能走马、密不透风”。但是在汉代的四川画像砖上，很难看到大疏大密相对比的例子，而大都是松散的构图形式，给人感觉开张疏朗，有如同时期布白均匀的印章形式。如著名的《弋射收获画像砖》，上面部分水中的莲花、游鱼，岸边的树木、弯弓搭箭的两人，天上惊飞的鸟儿，都是很松散的，但由于物与人的方向性，又把画面连贯起来了，给人感觉并不散，而有气势开张的感觉。这也可能与当时的生产条件有关，现在激光照排技术，连极富微妙变化的名人书画的印章都可以精确仿制，可以说基本没有技术问题了，而在汉代

6、，如果在方寸间有太多的细节，可能在烧制的工艺上与大批量生产上有难度，所以，就采取了注重表意而不重形体的松散的构图形式，这与西方的美术有巨大的不同。但考察同时期的其他的艺术门类，如骈文诗歌、马王堆帛画、霍去病墓纪念性雕塑，四川地区的陶俑，都是不注意细节的，都是以整体的气势感人，给人大气大美的感觉。所以，这又不完全是技术的问题，而是属于哲学美学与时代气象的问题了。　　第二，不事细节的装饰绘画方式。与气势开张的构图形式相对应，四川画像砖的另一特征是不事细节，即是不以对物象刻画的细微为取向，而是在神似的基础

7、上，追求整体形象的准确性，在《淮南子》一书中，也有“谨毛而失貌”的警告，即是不应该因为细节而丢掉整体。四川画像砖的图像造型多洗练而生动，有的与主题有关的主要形象多有夸张，这也与雄健朴拙，博大浑穆的时代特征相合。“也正因为是靠行为、动作、情节而不是靠细微的精神面容，声音笑貌来表现对世界的征服，于是粗轮廓的写实，缺乏也不需要任何细部的忠实描绘，便构成了汉代艺术的‘古拙’外貌。”⑤有的画像砖上的图像呈剪影式，以大的块面或者简练的线条加以表现，这极大地加强了物象的动感，并体现出时代的韵味；有的采用的概括手法

8、，在造型上重形的构成，而不着重细部的刻画，只用尽可能少的曲线或直线把形象勾划出来；对于简单的动植物、器物或建筑等，要么一带而过，要么夸张其特征，如池塘里的鱼、拉车的马等，但使人感觉不到虚夸，艺术性反而更强了。　　第三，动感十足的夸张体态语言。如果仅仅有气势开张的构图与不事细节的描绘方式，而没有物象自身的动势，无疑，这样的画面是不协调的。可以说，四川汉代的画像砖艺术是动感十足的艺术，完全是一幅“动”的世界，强烈的动感就像跳动在画面里的一个个音符，十分美妙。画面除了整体的