高校古代文学课字词教学脞论

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1、高校古代文学课字词教学脞论高校古代文学课字词教学脞论随着网络媒体技术的快速发展，高校学生学习汉字、规范使用汉字的热情受到很大冲击，识字量下降，提笔忘字及整体汉语修养呈逐渐下滑的趋势，这亟待执教者加强母语教育类课程的教学研究来积极应对。中国古代文学课程担负着解读经典、传承文化的重任，在目前高校母语教育普遍受到冲击的情况下，本门课程教学又如何在保证专业教学任务完成的前提下，有效地提高学生学习汉语字词的热情，提升他们应用汉语的水平呢？本文试就此问题进行探讨。　　一、古文字词的读写认知　　古代文学教学虽是从作

2、品篇章结构出发，重在分析探讨文章思想内容与艺术成就，然而正如陈寅恪先生所云读书须先识字，汉字数量庞大，对开设古代文学课程的大学生来说，仅靠中小学阶段掌握的常用汉字，根本不可能完成古代文学课程繁重的学习任务。所以，古文教学中加强乃至全程渗透古汉语字词学习，实乃本课程授课不可缺少的环节。其具体实施可采取以下步骤进行：　　首先，针对大学生识字量普遍不足的问题，古文教学要加强繁难文字的音、义疏解和字形识记。许多古代文学授课者认为，古文本文由.L.收集整理教学只要指导学生掌握一篇文章的思想内容、抒情性质、写作特

3、点、艺术成就等，就算完成教学任务。殊不知因古今语言使用上的差异，及目前中小学阶段对英语的过分重视造成学生语文功底渐趋薄弱的情况，实际上字词教学已成为高校古文课程教学的基本出发点。尽管教材中的文选一般都会在文后另外，古文教学中，教者也可以有意识选取一些较为典型的文章，让学生自己找出其中具有典型意义的字词，列出本义与引申义、梳理其意义发展、演化的逻辑关系与过程。这对促进学生理解汉字字意演进规律，掌握汉语文字一字多义现象，无疑会有很大帮助。　　三、古文字词文化信息的阐释　　汉字虽是表意文字，但也不乏传递文化

4、信息的功能。有时候，几个基本义相差不大的字，从其传达的文化信息看，则有可能存在很大差异。例如，先秦史传文学教学中，经常遇到一些表示发动战争的词汇，如袭、伐、攻、击、侵数字，都由单音节汉字生成，基本意都指发动战争，但在表达作者关于战争正义性与非正义性的认识上，却有很大差别。如，袭是指偷偷摸摸地进攻；伐指大张旗鼓、光明正大地发动战争，战争所具有的正义性质明显；侵则指不宣而战，突出战争的非正义性；击突出力量的强弱对比，以及对胜利一方的褒赞态度；攻则重在表明发动战争的主动性。表面看，这些词汇的上述细微意义差别

5、，反映的是作者于战争发动者感情上的爱憎态度，实际上，通过这些有细微差异的词汇之使用，正反映着当时人们对于诸侯国之间所发生战争的一种文化评价，十分典型地反映了此时期人们的战争观。所以说，通过对这些词义的对比分析，既可帮助学生加深对文字本身意义的理解，使他们懂得汉字表意的丰富性，同时也可以帮助他们更好地理解文学作品蕴藏于字里行间的情感内容与文化信息。　　同时，汉字也是具有一定的构形理据的记录语言的符号，故其字形结构中也蕴含着丰富的历史文化信息。在古代文学学习中，通过探究某些特定汉字的构形，不仅可以了解汉字

6、构形理据，同时也可以发掘其所蕴含的文化因素，从而增强学生对汉字表意准确精微性质的理解，激发他们学习汉字的兴趣。　　如汉语中的示部字，多与神灵祭祀文化有关。如祔，《说文》释：后死者合食于先祖；禋，《说文》释：洁祀也。祀，《说文》释：祭无已也。禅，《说文》释：祭天也。其他如御、祝、祈、祸、祟、祷等字，无不与古人的神灵祭祀文化相关；又如玉部字，多与玉文化有关。如玺、璧、琼、琮、瑁、珩、琥诸字，均有玉石之意。其他如酉部字，多与酒文化有关，车部字则多与车文化有关。通过汉字部首认知其字义的文化范畴，简单好记，直观

7、性强，又能在以类相从的范畴之内，加深词汇义细微差别的认知。　　又如牢字，古代有祭祀或宴享时所用的牲畜之义，多见于古文所述祭祀之事中。此字古今含意差别甚大，如不能准确认知，则会影响对文章内容的理解。《周礼天官小宰》：凡朝觐会同宾客，以牢礼之法掌其牢礼。郑玄注：牢礼之法，多少之差及其时也。三牲牛羊豕具为一牢。另《大戴礼记曾子天圆》：诸侯之祭牲，牛曰太牢；大夫之祭牲，羊曰少牢。可见，今牢字的牢狱意，实际为该字原意的引申。教者如果在古文教学实践中，能有意识地对这类字进行文化意义的归纳，既结合实例介绍其构成特征

8、，又说明这些字词在发展演变中理据性消失的情况，将其意义讲深讲透，则既可以帮助学生准确理解古文文意，提高他们汉字认读、使用能力，也能帮助其树立正确的汉字发展观。　　四、古文教学与汉字书法　　中国古代文学发展史上，不仅名家辈出、名篇代改，而且，在文学作品长期流传过程中，也出现了许多以书写名篇佳构而著称于世的优秀书法作品，从而形成文学与书法艺术相结合的情况。这些被书法家所书写的文学名篇，在教学过程中，教者如能利用多媒体技术将其书法真迹呈现于学生面前，使他们在学