试论环境法的环境伦理基础

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1、试论环境法的环境伦理基础提要：环境法是否有伦理道德基础？为了论证这个问题，搞清楚环境法与环境伦理道德在一些基本的方面有无竞合性是必要的。不同历史发展阶段的生态伦理道德和环境法具有不同的价值追求目标，本文在对不同历史条件下的生态伦理道德和环境法所追求的价值理念各自独立地进行分析后，把在同一时代背景条件下的环境法和环境伦理思想所追求的价值理念进行横向比较，结果证明，环境伦理思想的所追求的价值理念被环境法的价值理念追求包容。接着本文论证了环境伦理道德与环境法在评价范围、评价规范、评价标准、评价根据、评价作用的竞合性。关键词：环境法；生态伦理；价值理念；竞合；评

2、价OnnaturalethicalbasicofenvironmentallaalUniversityChangsha410081China)Abstract:Hasenvironmentallaentallaentallaearedifferent.Inthisarticle,theauthoranalysesindependentlythegoalsandidealaboutvaluethatnaturalethicandenvironmentallae.Theresultshoentallaentallaentallaentallaw;natura

3、lethic;goalandidealaboutvalue;superposition;appraise法律都有伦理道德基础，作为现代法之一的环境法，也不例外。那么，环境法的伦理学基础是什么呢？本文从以下几个方面来论述这个问题。一、环境法价值理念追求的环境伦理道德基础一般而言，法律的价值理念不仅包括社会和经济方面的，还应体现伦理道德方面的价值追求。环境法的价值理念是否体现生态伦理道德方面的价值追求呢，如果体现，体现的程度又如何呢？本文从以下三个方面来研究这个问题。（一）环境伦理道德的价值理念“人与自然的关系问题，是人类所面临且必须予以解决的基础性问题。今

4、天，随着人类所赖以生存的生态系统遭到愈来愈严重的破坏和污染危机的日益加深，人们已愈来愈清楚地认识到，对环境污染和生态失衡问题地解决，不能仅仅依赖经济和法律手段，还必须同时诉诸伦理信念。只有以伦理信念为基础，环境保护运动才能从幼稚走向成熟，从肤浅走向深沉。”，①现在“目前流行的环境伦理学认为：人的道德分为三个层次，第一层次调整个人与个人之间的关系，第二层次调整个人与集体或社会的关系，第三层次调整人与自然或人与环境的关系。”②第三层次的道德，人们称之为环境道德或环境伦理道德。环境伦理道德属于上层建筑，它的产生与发展有着深刻的物质动因，它来源于人们对以往人类活

5、动所产生的后果的深刻反思，来源于对现存的环境资源问题的觉醒和担忧，来源于对人们对地球生态系统的整体性和区域性的认识和感受③。不同的觉悟和感受，在发展经济、保护环境的过程中，形成了几种不同的伦理理念，即传统的人类中心主义、开明的人类中心主义、生物平等主义和生态整体主义。④1．传统的人类中心主义的价值理念传统的人类中心主义（也称狭隘的人类中心主义）把人看成凌驾于自然之上的主宰者，认为人类可以无限制地改造和开发大自然，否定人类对自然规律的尊重义务。公元前6世纪就存在毕达哥拉斯学派“静”的自然观，这种自然观对自然存在的物质持轻视的态度，认为自然的本质是不变不动的

6、。到了公元前5世纪，恩佩德克莱斯提出，自然界是由火、土、水和空气四种不变的元素组成的混合体。后来希腊社会形成了自然与人类相区别的意识，这种意识认为人是万物的尺度。在这种意识的影响下，苏格拉底、柏拉图以及亚里士多德从各自的研究领域阐述了轻视自然的思想。在此基础上，西方社会出现了认为人可以控制和改造自然的人本思想浪潮（值得注意的是，这种观念在20世纪70年代仍支配着中国领导人和人民群众的世界观）。这种忽视生态规律的思潮，正如来斯在《自然的控制》一书中所指出的，是“生态危机的最深层的思想根源”。①狭隘的人类中心主义必然会人类利己本位主义、集团利己本位主义、代际

7、利己主义、粗鄙的物质主义和庸俗的消费主义、科学万能论与盲目的乐观主义的泛滥。因此，受到了广泛的批驳和摈弃。2．开明的人类中心主义的价值理念开明的人类中心主义保留了人类利己本位主义的价值取向（如认为地球环境是当代人和后代人的共同财富），承认自然规律与环境存载能力的有限性，肯定代内公平与代际公平的必要性，抛弃了狭隘的人类中心主义所导致的集团利己本位主义（如认为任何国家、地区、单位和个人都不能只顾局部的利益而忽视生态系统的稳定和平衡）、代际利己主义、粗鄙地物质主义和庸俗的消费主义和科学万能论与盲目的乐观主义等非科学的观念。开明的人类中心主义所追求的目标是保证所

8、有人的基本人权，保证所有的人都能过一种尊严的生活。这种思想虽然从一定程度上肯定了