论社会科学研究中的“问题意识”

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1、论社会科学研究中的“问题意识”社会科学是指区别于自然科学的人们认识社会发展运动的本质和规律的学科体系。社会科学研究，就是社会科学理论上的创新，对人类社会的运动发展的本质和规律作出自己的新发现，新概念。研究过程要有问题意识，以实践为基础，要善于运动马克思主义方法论分析，总之社会科学研究应该以问题为中心，注意问题方向的准确性和思维的深刻性。社会科学的研究非常复杂，也是学术界一直在探讨和研究的问题。本文就社会科学研究中的“问题意识”，并结合比较自然科学，谈一谈自己的一点看法。一、对社会科学的认识与社会科学相对应的是自然科学，自然科学和社会科学就好比车之两轮、鸟之两翼，共同推动

2、人类社会历史的不断发展。自然科学是以自然现象为研究对象，以探寻自然规律为目标，以实证性研究方法为手段，包括数学、物理、化学、天文、地理、生物等诸多学科，在人类认识、适应和改造自然的过程中发挥着巨大的作用。社会科学则是在近代以来逐步形成的，它以社会现象为研究对象，力求揭示社会生活的本质和发展规律，对社会生活作出科学的说明和合理的评价。社会科学包括经济学、政治学、法学、社会学、管理学、教育学等学科，在人类认识社会和改造社会的过程中，发挥着重大的作用。社会科学它既是科学，就必须讲理，像自然科学那样是一个各知识原理之间具有内在的、有机的、必然的联系的整体，各知识原理之间必须保持

3、逻辑上的严丝密合。社会科学与自然科学又是不同的，其对象是有目的性，有能动性的人的活动的结果。但由于人在社会中并不能随心所欲地创造历史，社会历史是由各种动机不同的人的合力造成的，这决定了它再复杂，与自然科学也有相同之处，除了刚刚讲到的它要是真正的科学就必须具有内在的逻辑联系，必须是一个有机整体外，还在于它的对象也是客观的，不依认知者的意志为转移的。所以马克思讲，社会的发展是一个自然历史过程，这也是社会科学所以能出现，变成科学的前提。二、社会科学研究及其本质社会科学研究，就是社会科学理论上的创新，这里的创新是要在与社会实践相结合的过程中，或已有研究的基础上，对人类社会的运动

4、发展的本质和规律作出自己的新发现，新理论。社会科学研究的本质是对已有人类社会知识的怀疑、否定、否定之否定，最后达到超越。它不是对现成知识的拼凑，重复已知的东西。它也不是对社会现象的简单描述，不是要你讲事情是怎样的，而是要你回答为什么是这样的，要揭示人类社会运动的内在本质与规律。其中最最重要的是求异思维，要善于鸡蛋里头挑骨头，要有“问题意识”。正如依拉斯谟所说，使我们得救的道路是怀疑而不是信仰。屈原所说，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。真理需要的是探索，也值得人不顾一切地去探究，直至为探索它献出自己的宝贵生命。它唯独不需要人捍卫，因为它不怕怀疑。因为越是怀疑，就越能使怀疑

5、者对它的深信不疑，并促使其自身的丰富与发展。社会科学研究从大的方面讲，主要有以下三种情形：一是前人从未研究过的，你通过研究，有了自己的发现，提出了自己的看法。从总体上看，这属于开拓性、奠基性的工作，社会科学往往会因此产生出一个新的分支或学科。二是前人虽然研究过，但错了。通过研究发现并纠正了前人的错误，提出了真正科学的看法。如马克思和恩格斯通过研究，发现以往人们把社会发展的动力归结为某种神秘的精神或天才人物的作用，认为社会运动是无规律可循的等等是不对的，提出人类社会的发展同样是有规律的，创立了唯物史观，使社会科学第一次有可能成为真正的科学。三是前人研究过，也是正确的。在前

6、人研究的基础上又进一步发现了原来所没有的东西，把前人的认识深化了。社会科学研究不在量多，而在于在科学前进的梯度上增添了什么，提升的幅度有多大。没有新意，拼拼凑凑的东西再多也没有用，甚至还有负作用。一般说来，研究成果越抽象，越具普遍性，对任何时代、任何人都具普适性，因此其人道主义色彩也就愈强，理论意义与实践意义就愈大。如马克思主义创立唯物辩证法。因此，真正的社会科学研究也像自然科学研究一样，主要不在于引进一些连自己也没有弄懂的新名词、新概念，如能在司空见惯，“人人皆知”的问题上，通过研究能提出自己一点真知灼见就很了不起。如哥白尼，人人都以为地球是中心，太阳围绕地球在转，他

7、对此怀疑通过研究提出太阳是中心，地球是在围绕太阳转，同时在自转，造成了天文学的革命。三、问题意识所谓问题意识，就是对一些尚待解决的有科学价值的命题或矛盾的承认以及积极解决这些问题的自觉。问题是研究的起点，也是学科发展的生长点。人类文明得以进步，来源于问题意识。其实，我们每个人很小的时候便会有各种各样的疑惑和问题，如：鸟儿为什么会飞？鱼儿为什么能在水里生活？为什么会有彩虹？......等等一系列的问题。这就是问题意识，只不过这是我们因为认知不够才会产生的，而当我们长大了学习了科学知识，我们便能够理解这一系列疑惑。而从人类大方面这个角度来讲也