传统文化在房地产广告文案中运用的得与失

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1、传统文化在房地产广告文案中运用的得与失主体：得失之间引言：天作之合结语：笔者之见引言：天作之合合意合理合情主体：得失之间融诗入语融思于文雅居乐·白鹭湖文案：虚怀若谷看得更多，才能更包容首席南望湖景别墅处山谷之幽，观湖山之美。听湖山静语，世事不闻。融思于文雅居乐·白鹭湖文案：隐而不露不显，不露，并非不知面湖靠山，戴风纳气真正的智者知道如何隐匿锋芒融思于文“······我愚人之心也哉！沌沌兮，俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海，飂（liù）兮，若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。”——《道德经》二十章注释：察察：了解一切；闷

2、闷：懵懂木讷；澹兮：（心胸）辽阔浩荡的样子；飂兮：（行为）飘忽洒逸的样子；以：用，指作为；食母：守道养性。融思于文保利·康桥文案一：一生拥享无数，是时候收藏自己了在商海、俗世中周旋，或许物质可以象征财富与品位，但真正的富有还是你拥有多少自我。这里珍藏着沙河千年之湾，你绝妙的身心领地。西南首席藏贵城央的湾岛观邸，敬献回归本真的睿智人生。文案二：繁华阅尽，才懂得藏锋敛锐不经潮起潮落的历练，怎会有心如止水的从容。“露锋而不忘藏”，是一种舍得，是一种淡然，成功不会就此止步。因为更美、更伟大的影响留在了将来。西南首席藏贵城央的湾岛观邸，敬献回归本真的睿智人生。融思于文

3、金玉满堂，莫之能守“······揣而锐之，不可长保，金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎，功成身退，天之道。”——《道德经》第九章融思于文注释：揣而锐之：指盛气凌人、锋芒毕露的意思；咎：灾祸，祸患；功成身退：功成名就而不自居，主动退让收敛而自保。融思于文保利地产和者筑善唯有专业、现代、创新与道法自然的和谐精神，方能以建筑的形态，向自然表达最高的敬意。保利地产，以和为道，以善为达，筑中国地产长城。“······人法地，地法天，天法道，道法自然。”——《道德经》二十五章融思于文译文：人类取法于大地，大地取法于苍天，苍天取法于道，道纯任于自然。融思于文保利地产和

4、者筑善小小的一座四合院，浓缩的却是人与天地自然的大和至乐。清风，树影，邻里间的笑声······和谐、自然、舒适的生活，尽在方寸之间。保利地产，以和为道，以善为达，筑中国地产长城。苏州金达利房产文案一：枫桥夜泊处，静守一篇古老的禅思苏州寒山寺，古运河，与寒舍比邻而居充满沉淀静思的悠远意境，于辗转岁月中感受寂静错落的诗意之美。融诗入语文案二：枫桥夜泊处，邂逅一位听钟的诗人江枫，渔火，古寺，钟声，细腻优雅的东方文化从容淡泊的水墨意象，于文脉深处——寒舍不同时空的风云人物，共同展读中国文明与谁同坐？明月清风，我…..主体：得失之间片面曲解简单堆砌庸俗恶搞佛山万科城·

5、海阔文案：上善水，上善家。为什么是水？这是水的物性：水=H2O水至柔。抽刀断水水更流。水至刚，水滴穿石。水无形，无形即有形。水往低处流。这是典籍里的水：子在川上曰，逝者如斯夫。问渠那得清如许，为有源头活水来。人不能两次踏进同一条河里。女人是水做的。这是哲学里的水：水是一种德性。上善若水。聚气的水，养气的水。令人清明的水。水自有一种清洁的精神。这是关于居住的水：“一个伟大的城市，必有一条伟大的河流，孕育着水岸人居文明。”逐水而居，是人的天性。三江汇流，玉带环腰。这是物性的水。这是品格的水。这是哲学的水。一端连着佛山人的居住文化心理；一端连着海阔空间房子，与生活

6、高度境界。简单堆砌片面曲解“上善若水，水善利万物而不争。”——《道德经》第八章中虹·江与城显山露水的上层建筑在山上峰，城上层，江上游翘首以待恶搞庸俗结语：笔者之见横向：开拓创新纵向：深度挖掘切点：各个击破谢谢！