《大学拼音版》word版

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1、dàxué大学dàxuézhīdàozàimínɡmínɡdézàiqīnmínzàizhǐyúzhìshàn①大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。zhīzhǐérhòuyǒudìnɡdìnɡérhòunénɡjìnɡjìnɡérhòunénɡānānérhòunénɡlǜ知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，lǜérhòunénɡdéwùyǒuběnmòshìyǒuzhōnɡshǐzhīsuǒxiānhòuzéjìndàoyǐ虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。gǔzhīyùmín

2、ɡmínɡdéyútiānxiàzhěxiānzhìqíguóyùzhìqíguózhě古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，xiānqíqíjiāyùqíqíjiāzhěxiānxiūqíshēnyùxiūqíshēnzhěxiānzhènɡqíxīn先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；yùzhènɡqíxīnzhěxiānchénɡqíyìyùchénɡqíyìzhěxiānzhìqízhīzhìzhīzàigéwù欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。wùgéérhò

3、uzhīzhìzhīzhìérhòuyìchénɡyìchénɡérhòuxīnzhènɡ物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，xīnzhènɡérhòushēnxiūshēnxiūérhòujiāqíjiāqíérhòuguózhì心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，guózhìérhòutiānxiàpínɡzìtiānzǐyǐzhìyúshùrényīshìjiēyǐxiūshēnwéiběn国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。qíběnluànérmòzhìzhěfǒuyǐqísu

4、ǒhòuzhěbóérqísuǒbózhěhòuwèizhīyǒuyě其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。cǐwèizhīběncǐwèizhīzhīzhìyě此谓知本。此谓知之至也。suǒwèichénɡqíyìzhěwúzìqīyěrúwùèxiùrúhàohǎosè②所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，1/7cǐzhīwèizìqièɡùjūnzǐbìshènqídúyěxiǎorénxiánjūwéibùshànwúsuǒbùzhì此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，

5、无所不至；jiànjūnzǐérhòuyànrányǎnqíbùshànérzhùqíshànrénzhīshìjǐ见君子而后厌然,掩其不善，而著其善。人之视己，rújiànqífèigānránzéhéyìyǐcǐwèichénɡyúzhōnɡxínɡyúwài如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。ɡùjūnzǐbìshènqídúyězēnɡzǐyuēshímùsuǒshìshíshǒusuǒzhǐqíyánhū故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”fùrùnwūdérùnshēnxī

6、nguǎnɡtǐpánɡùjūnzǐbìchénɡqíyì富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。shīyúnzhānbǐqíyùlùzhúyīyīyǒufěijūnzǐrúqiērúcuō③《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗；有斐君子，如切如磋，rúzhuórúmósèxīxiànxīhèxīxuānxīyǒufěijūnzǐ如琢如磨；瑟兮僴兮，赫兮喧兮；有斐君子，zhōnɡbùkěxuānxīrúqiērúcuōzhědàoxuéyěrúzhuórúmózhězìxiūyě终不可谖兮。”如切如磋者,道学也；如琢如

7、磨者，自修也；sèxīxiànxīzhěxúnlìyěhèxīxuānxīzhěwēiyíyěyǒufěijūnzǐ瑟兮僴兮者，恂慄也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，zhōnɡbùkěxuānxīzhědàoshènɡdézhìshànmínzhībùnénɡwànɡyě终不可谖兮者，道盛德至善。民之不能忘也。shīyúnwūhūqiánwánɡbúwànɡjūnzǐxiánqíxiánérqīnqíqīn④《诗》云：“於呜戏呼！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，xiǎorénlèqílèérlìqílìcǐyǐmò

8、shìbúwànɡyě小人乐其乐而利其利，此以沒世不忘也。kānɡgàoyuēkèmínɡdétàijiǎyuēɡùshìtiānzhīmínɡmìnɡdìdiǎnyuē《康诰》曰：“克明德。”太甲曰：“顾諟天之明命。”帝典曰：kèmínɡjùndéjiēzìmínɡyě“克明峻德。”皆自明也。2/7tānɡzhīpánmínɡyuēgǒurìxīnrìrì