灸法延缓衰老的临床应用

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1、灸法延缓衰老的临床应用杨林，孙静，栗艳，郝璐【关键词】灸法延缓衰老临床应用中医针灸学在延缓衰老方面有着丰富的理论与实践经验，保健灸在保健延年中的作用更是广泛流传。孙思邈在其《千金要方》中记载“，凡人自觉十日以上康健，即须灸三数穴以泻现气”。“宦游吴蜀，体上常须两三处灸之，……林场林场则瘅疠湿毒，不能着人。”强调了灸法在强身保健、益寿延年中的作用。《医学》则提出了“若要妄，丹甲、三里常不干”的谚语。应用灸法保健延寿具有简便易行、经济实用、无毒副作用、不产生耐受性等优点，应用于延缓衰老具有独特的优势。现报告如下。　　1中医学对机制的认识　　中医老年医学历史悠久，提出了“顺乎自然”的养生理论和

2、方法。中医学的奠基之作《黄帝内经》对先秦诸子的养生理论与实践第一次从医学角度进行了总结，并升华为中医学养生延年益寿的理论。《素问·上古天真论》云：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”可说是对中医防病延年理论观点的高度精辟概括。对衰老发生原因的认识主要学说有以下三类。　　1.1阴阳失调中医学认为阴阳之间的变化是一切事物运动变化根据，同时也是生命生长、发育、衰老以至死亡的根本原因。古人认为只有阴阳平衡生命活动才能正常进行，如果阴阳平衡被打破则会导致机体发生疾病、衰老以至死亡[1]。机体衰老的过程也是阴阳失去平衡，出

3、现偏盛偏衰或阴阳两虚的结果。　　1.2脏腑虚衰随着年龄的增长五脏虚衰则会导致衰老的发生与发展，并最终引起死亡。《灵枢·天年篇》论至：“五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始灭，目始不明。六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧。七十岁，脾气虚，皮肤枯。八十岁，肺气衰，魄离，故言善谈。九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚。百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。”首先提出了脏腑虚衰是导致人体衰老、死亡的原因。　　1.3肾气亏虚《素问·上古天真论》的论述：“女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，固有子。三七，肾气平均，故真牙生而长极。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。

4、五七，阳阴脉衰，面始焦，发始堕。六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七，任脉虚，太冲衰少，天癸竭，地道不能，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更，二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓白。七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆白。七七，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。八八，则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻……此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。”肾为先天之本，与人体的生长、发育、衰老有着密

5、切的关系，人本生长、发育、衰才以至死亡的过程就是肾气逐渐充实、降盛、衰少乃以至衰竭的过程。　　1.4脾胃虚衰脾胃为后天之本，主运动化受纳，为气血生化之源。脾胃在人休中起着升降枢纽的作用，肾中的先天精气也依赖于脾胃化生的后天水谷精微的充养。张景岳在其《景岳全书》中说：“盖人之始形体之基，非水浴无以成形体之壮，精血之司在命，水谷之司在脾胃。”虽然肾气盛衰在衰老的发生发展中具有重要意识，但先天肾气必须依赖后天脾胃运化的水谷精微的濡养，脾胃功能强盛则身体健康而长寿，脾胃虚衰则百病丛生而早衰。　　1.5精、气、神亏耗中医认为精、气、神三者的状态标志着一个个的健康，如三者虚衰，则是衰老的象征，历代医

6、家又对此进行不断充实发挥，丰富了学说的内容。《黄帝内经·素问集注》说：“神气血脉，皆生于精，故精乃生身之本，能藏其有，则血气内固，邪不外侵。”《重庆堂随笔》云“盖脑为髓海，又名元神之腑，水足髓充，则元神清湛而强记不忘矣。”综上所述，可见历代医家对人的精、气、神非常重视，精充、气足、神旺即是健康的标志;如精亏、气虚、神萎则是衰老的征象，从精、气、神三方的表现，完全可以反映出人体衰老的程度。　　2现代医学观点对衰老机制的认识　　2.1遗传论遗传论又称遗传程序学说。该学说认为，生物的衰老与遗传因素密切相关，衰老是在遗传上“程序化”了的过程，在生命过程中，这种有关衰老时刻的程度安排，可以喻为“生

7、物钟”，因此，遗传程序学说又称为“遗传钟学说”或“生物钟学说[2]。”　　2.2环境论环境论这一类衰老学说所包含的学说数量巨大，其中研究较深入、比较公认的有“自由基学说”、“交联学说”和“残渣学说”等。在承认遗传学说的基础上，更强调环境因素在衰老发生发展中的作用。　　2.3综合论此类学说力图将遗传学说与环境学说结合起来，认为衰老是由于环境因素激发的遗传信息的改变，或对遗传信息中衰老信息的启动因素。此类的代表学说主要有“代谢失理学说”