网络文化视阈下网络流行语的价值取向

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时间:2018-11-27

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1、网络文化视阈下网络流行语的价值取向网络文化视阈下网络流行语的价值取向 摘要:随着网络技术的发展和网络的广泛使用,越来越多的人开始了自己的互联网旅程。在这样的形势下,网络流行语也以一种不可阻挡的力量腾空出世,并随着时间的发展而衍生出不同的网络流行语,由此催生了很多对网络流行语的评价标准。那么作为网络文化的一个重要表达形式,网络流行语该坚持一种什么样的价值.L.取向,人们又该以怎样的标准来衡量它的价值,就成了一个很有争议性的议题。在本文中笔者将在网络文化的基础上以辩证的眼光对网络流行语的发展和价值取向进行分析。  关键词:网

2、络文化;网络流行语;价值评判    麦克卢汉认为,一种新型媒介可以带给个人与社会巨大影响,但这种影响却主要不在于媒介传递的内容本身。互联网的出现也是这样,它不仅代表了传播介质的变化,也必然会引起传播内容的变化,也会带来新的语言形式、思维方式以及与之相对应的价值观念。  互联网催生了一种新型的社会模式网络社会。在这个社会中,互联网也越来越以其自由、便捷、隐秘的特点渗透人们的生活,改变着人们的生活方式、思维方式和价值观念。而由此就形成了网络文化。网络文化的衍生与建构,既与通过互联网所传播的内容息息相关,也与互联网这一全新的传

3、播介质密不可分。任何文化都代表着一定的价值观或价值取向,网络文化也不例外。  美国学者布赖特(J.B.Pride)在他的《社会语言学》一书中提出了语言和社会结构共变理论:当社会生活发生渐变或激变时,作为社会现象的语言会毫不含糊地随着社会生活进展的步伐而发生变化。在网络社会中,网络流行语是其最具活力的生长点,它的产生和传播符合现代社会现实,其存在有特殊的价值和意义。    一、网络流行语的文化景观    就人类文化整体而言,从历时性角度看,网络文化是一种新文化,代表了文化发展的新潮流,属于先进文化的发展方向。从共时性角度看

4、,网络文化属于一种亚文化,在文化整体结构中,目前还处于边缘和支流地位。但随着网络本身的迅速发展以及在社会各领域的广泛渗透,网络文化必然从边缘走向中心,由支流成为主流。[1]  纵观历史,人类的每一种新文化的兴起都会带来一些新的语言。如近五年来因为影视节目的影响而产生的不差钱馒头等,由社会草根事件而产生的躲猫猫俯卧撑我爸是李刚等,在一段时间的流行之后,可能还会影响到现实生活,特别是因为一些草根事件等引发的网络流行语言,更是成为了人们表达民意的方式,也成为网络流行语进步的主要表现。所以,网络流行语的发展也记述了时代的变迁。但

5、是在之后的发展中,我们更要重视网络流行语所肩负的文化重担,要把网络流行语发展成为先进的网络文化的代表。这也需要我们不断地去改进网络流新语的生成机制等。    二、网络流行语的价值评判    价值意义内在于文化中,是整个文化的核心。所以,文化的选择也即是文化的价值选择。文化的价值结构是由文化价值选择过程中的价值取向决定的。文化的价值选择不是随心所欲的,它通常表现为对一种文化传统和文化模式的理性反思与批判,其结果便是文化的价值取向。那么,在网络流行语的发展中,应该坚持怎样的价值取向呢,笔者从辩证法的角度,对此提出了自己的看法

6、。  (一)义利的对立统一  义,在中国儒家学说中,指的是社会的一定的标准、人们行动的准绳;利,则指利益、功力。儒家认为义是立身之本,应重义轻利。孔子的君子喻于义,小人喻于利,孟子的义,人之正路也,还有我们现在所说的舍生取义意思也是一样的。这些现在用于我们对网络流行语的价值评判标准也是可以的,在现在的网络环境中,义和利也应该有更广的引申意义。义也可以指意义,用许三多的话说我们要做有意义的事情。利也可以指代具体的利益。在网络上进行表达的时候,不能只顾自己一时的好玩儿而做出一些有损大家利益的事情。在我们进行网络流行语的传播过

7、程中,应该注重它的义,要有价值内涵,在大众狂欢的网络中更要代表正确的方向,尽量的能帮助人们解决一些现实问题。不要因为自己的一时冲动而不顾其他人的感想说出一些有损大众利益的话,这样的话语一旦流行,很不利于事情的正确解决和社会的发展进步。  所以,我们还是要秉着义利结合与统一的标准,要将自身的利益和人民群众的利益结合与统一。不要见利忘义要见利思义。  (二)理欲的对立统一  理,是指事物的条理,法则,泛指自然规律、政治制度、道德规范和人与人之间的互相感应规律;欲,泛指人的个体性、生理性的希望、向往、需要、要求等。中国宋明理学

8、家提倡存天理,去人欲,将理欲两者对立起来。一些唯物主义哲学家,如罗钦顺、王夫之等则批评这种对立的观念,主张二者的统一。清代戴震提出了理存乎欲,不能如宋明理学那样以理杀人。后来,张岱年在谈理欲统一时说,宋儒理欲之辨固然是片面的,而戴震之所谓理存于欲也未免把问题简单化了。人们的欲望是不可能无限地满足的,必须加以制约。我们

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