读写专题走近孔孟

《读写专题走近孔孟》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、读写专题：走近孔孟中国传统文化最重要的根黄玉慧专题读写目标思想观点的积累思维方式的训练读写方法的落实1、感受孔孟思想的博大精深,拓宽文化视野，提高文化素养与道德修养，砥砺人格。2、感悟睿智的人生思考，体会孔孟的慧心哲思，提高观察、感受、分析、判断能力，学会理性思考，增加思考的深度和广度。3、体会文章生动、形象、精辟，富于哲理，气势磅礴，如绝江河等特色；体会运用格言、警句，排偶、叠句、设喻方法的妙处。阅读练习：词语、句子、材料理解，艺术特色鉴赏的小系统1、积累思想、具体材料、写作手法2、认识深刻，见解独到，立意高

2、远3、思维方法：联系比较、归纳推理4、表达精彩:格言、警句、排偶等写作落实到对语言的积累小的训练系统：论点表达、论据的交待、论证、点睛之笔实词：资料86+课文63（不重复22）=108（重复200）左右虚词：17个（除因）句式：宾语前置句（销账重点）知识爱、少、如、举、或、负、盖、朝、病、得、故、国、疾、胡、就、王、兴、恶、宜、知、诸、卒、易、徒、诚、度、非、复、过、何、间、若、孰、说、数、望、相学法举例：（一）实词实词语法推断法揆情度理解词法《史记》与《论语》选段中讲解落实学法举例：（二）虚词（分类学习）《孟

3、子》选段第一个小专题的读写训练中落实学法举例（三）宾语前置句在教材第五册第五单元落实。第一块：第五册第五单元（基点）第二块：《孟子》选段（扩展）第三块：孔子及《论语》（扩展）第四块：《孔孟》训练（强化）第五块：《孟子序说》等练习（强化）教学的整体框架处理方法：一组侧重阅读理解：《齐桓晋文之事》（重点讲解）《庄暴见孟子》《孟子见梁襄王》；一组重在训练写作：《齐人有一妻一妾》《弈秋》，与后边寓言小专题一起讲。第一块:第五册第五单元《齐桓》《庄暴》《梁襄王》处理1、《齐》模仿读写训练拟练习题。2、《齐》重点理解王道主

4、张。3、《寡人之于国也》（制民恒产使民有恒心）《孟子见梁襄王》（反战）《庄暴见孟子》（与民同乐）作为补充材料，以多侧面、多角度的理解孟子的思想主张。2、王道之始：养生丧死无憾王道之成：黎民不饥不寒1、天时不如地利，地利不如人和得道多助，失道寡助（道）《齐桓晋文之事》梳理过程恻隐之心——推恩及民；仁政思想反对战争——保民而王；制民恒产——安居乐业）核心是民本3、《齐桓晋文之事》中的王道思想（1）《寡人之于国也》与最后一段内容的相同点与不同点：相同：实行王道制民恒产，使民有恒心不同：《齐》谈制民恒产与否的利弊（2）

5、《齐》中王道思想还有什么具体的主张？有恻隐之心、仁爱之心，推恩及民；反对战争——兴甲兵，危士民，构怨诸侯（结合《孟子见梁襄王》不嗜杀人）（3）与民同乐（结合《庄暴见孟子》）阅读规律：文—人—世高三复习注意知识的综合打通迁移体会论辩特色：气势磅礴、咄咄逼人关注作者人格：坚毅人格、坚定不移、无所畏惧联系生活时代：民忧饥色、途有饿殍、庖有肥肉、厩有肥马、攻伐为贤句子1、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。２、权，然后知轻重；度，然后知长短。３、仰足以事父母，俯足以畜妻子；４、乐岁终身饱，凶年免于死亡。积累1、是以后世

6、无传焉宾语前置句式2、是以君子远庖厨也3、不为者与不能者之形，何以异4、臣未之闻也。5、保民而王，莫之能御也。6、然而不王者，未之有也7、良人未之知8、牛何之（何陋之有、何后之有、何罪之有）9、何由知吾可也10、吾何快于是，将以求吾所大欲也11、然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉12、宜乎百姓之谓我爱也13、夫子之谓也14、惟奕秋之为听（惟命是从、惟命是听、惟首是瞻、唯利是图读写目的积累思想观点、思维方法、语言（词句）读：仁政思想（民本）仁义礼智（恻隐之心）修身养性（养浩然之气、大丈夫气概）写：

7、《天时不如地利》《舜发于畎亩之中》材料的积累（思想、论据）立意的训练（寓意，启示）论据的交代：概括的叙述具体的交代重点突出，要点明确，关键词第二块《孟子》选段《孟子》选段的四个小专题第一小专题：得民心者得天下第二小专题：穷则独善其身，达则兼济天下第三小专题：我善养吾浩然之气第四小专题：寓言按照话题类型积累思想观点论据的具体内容，人物具体特点改造材料为半成品小话题：义与利、好战、民为贵、乐民之乐，忧民之忧、与民同乐、人和、仁义礼智；修身、浩然之气、磨练、刚正不阿、自强不息、孝悌第一小专题得民心者得天下（仁政思想）

8、１、《齐桓晋文之事》２、《庄暴见孟子》３、《孟子见梁惠王》４、《得民心者得天下》得天下—得民—得民心：所欲与之聚之，所恶勿施尔５《王何必曰利》亦有仁义而已矣《齐桓晋文之事》的补充资料读写训练1、解释加点字的意思（分类复习）①今王鼓乐于此。　“假如、假设”②其如是，孰能御之？　　“假如、如果”③如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。④诚如是也，民归之，由水之就下。　“假如、如果”。若