报任安书--知识点梳理

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1、《报任安书》知识点梳理一、字音曩(nǎng)者阙(quē)然贪生恶(wù)死囹圄（língyǔ）缧绁（léixiè）圜（yuán）墙愠色（yùn）　倜傥（tìtǎng）剌(là)谬前辱之责(zhài)放失（ｙì）旧闻自见(xiàn)二、通假字1.其次诎体受辱。诎，通“屈”，弯曲。　　2.见狱吏则头枪地。枪，通“抢”，撞击。　　3.及罪至罔加。罔，通“网”，法网。　　4.大底圣贤发愤之所为作也。底，通“抵”，大抵，大都。　　5思垂空文以自见。见，通“现”，表现。　　6.放失旧闻。失，通“佚”，散乱的文献。　　

2、7.则仆偿前世之责。责，通“债”，债务。　　8.古者富贵而名摩灭。摩，通“磨”。9.曷足贵乎。曷，通“何”。三、古今异义词1.太史公牛马走司马迁再拜言。古义：谦词，像牛马一样供人驱使的人。今义：牛马走路。2.意气勤勤恳恳。古义：情意诚挚恳切。今义：勤劳而踏实。3、素所自树立使然也古义：使自己立身处世的东西今义：建立4.念父母，顾妻子。古义：妻子和儿女。今义：配偶。5、无兄弟之亲，独身孤立古义：孤单无助今义：同其他事物不相联系，使得不到同情和援助6、恨私心有所不尽古义：自己的心愿今义：为自己打算的念头7、唯倜

3、傥非常之人称焉倜傥—古义：卓越不凡今义：洒脱；不拘束非常—古义：形容词，不同寻常。今义：表程度的副词，十分，很8、打底圣贤发愤之所为作也古义：发泄愤懑今义：决心努力9、下流多谤议。古义：处于卑贱的地位。今义：1.下游2.行为不符合道德准则10、仆以口语遇遭此祸古义：言论今义：谈话时所用的语言，与“书面语”相对四、重点实词司马迁再拜言拜两拜意气勤勤恳恳情义、诚挚恳切若望仆不相师怨望、效法请略陈固陋固塞鄙陋的意见，形容词作名词阕然久不报隔了很久，回复幸勿为过责备亦颇识去就之分界限恨私心有所不尽遗憾鄙陋没世终结一

4、生仲尼厄而作《春秋》困穷不韦迁蜀放逐、贬谪以舒其愤舒散、愤懑仆窃不逊不谦虚网罗天下放失旧闻散乱的文献稽其成败兴坏之纪考订；纲纪、规律会遭此祸恰逢，正好虽万被戮，岂有悔哉即使通其狂惑达（抒发）五、词类活用1.使动用法：故述往事,思来者：动词作使动用法，使.……思考2.形容词活用为动词：流俗之所轻也：轻视3.形容词活用为名词：请略陈固陋：固执鄙陋的意见4.名词用作状语：倡优所畜：像乐师、优伶一样5.名词活用作动词：孙子膑脚，古代剔去膝盖骨的酷刑衣赭衣：穿上六、一词多义1、望若望仆不相师（怨恨）日夜望将军至，岂敢

5、反乎（盼望）吾视其辙乱，望其旗靡（看到）都督阎公之雅望（名望）壬戌之秋，七月既望（农历每月十六日）2、乃今少卿乃教以推贤进士(副词，却，竟然)乃欲引节，斯不亦远乎(副词，才)然后是非乃定(副词，才)至激于义理者不然，乃有所不得已也(动词，是)屈原放逐，乃赋《离骚》（副词于是，就）尔其勿忘乃父之志（代词你，你的）项羽乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑（只有）3.厥　　思厥先祖父。（他的）　　厥有《国语》。（于是，就，才）4.以　　及以至是(通“已”)　　仆以口语遇遭此祸(介词，因为)　　退论书策以舒其愤(连词

6、，来)　　重为乡党所戮笑，以污辱先人(连词，以致)5.为　　为十表，本纪十二(动词，写成)　　削木为吏，议不可对(动词，当作)　　然此可为智者道(介词，向，对)　　古人所以重施刑于大夫者，殆为此也(介词，因为)　　重为乡党所笑(介词，被)6.于　　人固有一死，或重于泰山(介词，比)　　幽于圜墙之中(介词，在)　　至激于义理者不然(介词，被)　　少卿视仆于妻子何如哉(介词，对)7.然　　至激于义理者不然(代词，这样)　　然此可为智者道(连词，表示转折)阙然久不报(形容词词尾，……的样子)8、通不得通其道（行，

7、实行）通古今之变（通晓，精通）通邑大都（畅通，没有阻碍）以通其狂惑（抒发）七、古汉语句式1、勇怯，势也；强弱，形也判断句2、《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也省略句：3、权倾五伯，囚于请室状语后置4、幽于圜墙之中状语后置5、若望仆不相师宾语前置6、重为乡党所笑被动句7、无乃与仆之私心剌谬乎无乃……乎？固定句式，“恐怕……吧”九、重点语句翻译　1.《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。　　译：《诗经》共三百篇，大都是圣人贤士为抒发愤懑之情而写作的。　2．亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。　　译：也想

8、要来探究天道和人事的关系，弄通由古到今的变化规律，自成一家之说。　3.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。译：人本来就有一死，有的人的死比泰山还重，有的人的死比鸿毛还轻，这是因为他们在为什么而死上有区别。《报任安书》知识点梳理一、字音曩()者阙()然贪生恶()死囹圄（）缧绁（）圜（）墙愠色（）　倜傥（）剌()谬前辱之责()放失（）旧闻自见()二、通假字1.其次诎体受辱。　　2.见狱吏则头枪地。　　3