中国传统文化与传统建筑

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1、一，建筑文化与建筑历史1，中国文明的历史延续中国文明是世界古代六大文明之一。六大文明：古代埃及/古代西亚/古代印度/古代爱琴海/古代中美洲/中国中国文明是六大文明中唯一没有断裂，没有被其他文化干扰而一直延续至今的文明。文化本身包括了政治、哲学、宗教、艺术等精神文化和生产方式、科学技术等物质文化。建筑是介于物质文化和精神文化之间的一种特殊的文化形态。中国文明历史悠久，但在对待历史的态度上有着一些矛盾性。一方面极其重视历史，在古代干什么事情都要考证祖制，依循祖制，“祖宗之法不可变”。而另一方面又经常表现出对历

2、史的不尊重和否定。例如在改朝换代的时候，往往把前朝的东西推倒重来。不能客观地、科学地对待历史，这是我们中国文化中的一个缺陷。2，东方文化和东方建筑体系在世界古代文明发展史上，中国文化一直是作为东方文化的代表而存在的。其影响遍及东亚、东南亚和南亚地区。即使是在近代以后中国落后了的情况下，其历史文化的影响仍然长期地存在，并被周边其他国家所公认。作为东方建筑体系的代表，中国建筑在材料、结构、造型等技术方面，以及建筑的艺术和文化思想方面，都和其他建筑体系有着很大的区别。西方自古把建筑看作是艺术，是美术的一个门类（

3、绘画、雕塑、建筑），同时也注重从科学上来研究，因此产生了一个专门的学科——建筑学。从事建筑的人也是属于知识阶层的建筑师。中国古代没有建筑学，也没有建筑师。建筑不是作为一门学科，从事建筑的人也不是作为知识阶层的建筑师，而是作为劳动人民的工匠。而在另一方面，对于建筑的管理又特别的严格，尤其是对于与国家相关的建筑的管理。早在周朝制定的礼仪制度中就有关于建筑的制度，以后的各朝各代都延续着礼制的传统。一方面是详细地规定建筑的等级制度，不得逾越；另一方面是制定严格的管理规则，朝廷有专门的部门和专门的职官管理建筑的问题

4、。遇到国家重要的建筑时，要组织学者、官吏考证历史，研究理论和制度，确定方案再进行建设。所以中国古代与建筑相关的最重要的技术专著如春秋战国时期的《考工记》、宋代的《营造法式》、清代的《工程做法则例》都是由朝廷颁布的，而且都属于政书一类。政府将建筑当作政治观念的表现，如建筑中的等级观念、城市规划中的皇权意识、礼制建筑中的伦理思想等等。而民间则将建筑看作是社会身份的象征，如宅第、宗祠、牌坊以及建筑上的装饰等，都表达人们对人的社会性的看法。3，地域文化与地域建筑中国传统建筑有着强烈的地域特色。地域特色表现在建筑的

5、材料、结构形式、外观造型、工艺技术、装饰艺术等方面。地域特色的产生主要有三方面的原因，一，地理气候条件；二，历史传统的、民族的文化；三，特殊的社会原因和生活方式。地理气候条件主要表现在建筑的材料、结构形式、工艺技术方面，也在建筑造型方面反映出来。如北方由穴居发展到窑洞，南方由巢居发展来的干栏式住宅；北方的四合院和南方的天井院。文化的因素主要表现在建筑的外观造型和装饰艺术方面。如北方建筑的厚重质朴；南方建筑的轻巧精致。社会原因和生活方式的原因常常是不以人们的意志为转移的，是人们不可抗拒的社会因素和自然因素。

6、例如福建、江西、广东等地的土楼式民居，就是历史上的移民为自我保护而建的；蒙古族的毡包式住宅是因为游牧的生活方式的产物。二，中国传统文化的类型中国古代的文化形态大体上可以分为三种类型，或者说三个层次，它们分别是：官文化——宫廷艺术——宫廷建筑士文化——文人艺术——文人建筑俗文化——民间艺术——民间建筑官文化的特点是突出政治和权力的意识。大到城市和皇宫的规划，小到建筑甚至服装的装饰，突出皇权和等级观念。在规制上体现政治意识，在艺术上以庄重、华丽为特点，体现皇家气派。在建筑上主要有宫殿、坛庙、皇家园林、皇家寺庙

7、等。士文化的特点是朴素淡雅的书卷气。不讲究尊卑等级，也不要求表现权力意志，也不追求豪华富丽的气派，纯粹只是文人们高雅的审美趣味的追求。在建筑上主要有私家园林、文人宅第、书院、书楼书斋、风景建筑等。文人艺术尤其对自然情有独钟，尤其以山水诗、山水画为典型代表。文人艺术还喜欢以自然的某种事物的自然属性来比喻人的道德品质，如文人画的所谓“四君子”等。俗文化即民间文化，其基本特征是追求欢乐吉祥，对美好生活的向往。民间艺术既不关心官方的社会政治的问题，也没有文人们那种高雅的书卷气息，关心的都是自身生活的实际问题。如家

8、庭财富、婚姻、官禄、健康和寿命等。其艺术形式的表现是稚拙的、朴素的、甚至粗俗的。例如大红大绿的年画等。民间建筑主要有民居、寺庙、祠堂、会馆、店铺等。三种文化形态在今天仍然有着明显的表现。官方建筑继续注重权力意者的表现。各级地方政府建筑极度地宏伟豪奢；等级观念仍然延续，“僭越”的现象时有出现。建筑师作为“士”阶层，其思想往往既不被官方接受，也不被作为俗文化代表的建筑开发商和建筑所有者所接受。一般的建筑开发商和建筑所有者是今天的俗