辩论赛理想人才应以仁为主的材料.doc

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1、辩论赛理想人才应以仁为主的材料理想人才，是指企业、社会所需要的理想人才，而并非我们每一个主体人所要想成为的人才，所以这是一个客观的判断，而并非主观意愿。在此基础上我们来看理想人才以仁为主的成立条件。我认为一个没有仁的人，那么他所追求和拥有的大智慧也是违背社会发展的，希特勒就是个很好的例子，不管你承不承认，他确实是一位拥有智慧的人，但却因为恰恰缺少了仁义道德，才使他的智慧用错了方向，最终成为遭人唾弃的千古罪人!厚德载物",一个要成为理想人才的人,将不会再把才能作为他追求的最大目标.就如<天龙八部>中扫地僧说的:少林72绝技是必须建立在更高的佛法修为上的.什么样的战争才是最高境界?不站而屈人之

2、兵!也可以说是战胜于朝廷,非仁不可!就如一位名人说:一个有才华的作家顶多能成为一个优秀的作家,但有能心怀天下,体察众生的作家才能成为一个伟大的作家,也就是理想中的作家.在生活中我们也能感受到:一个有才能的男还算不上好男人,而一个胸襟广阔,海纳百川的男孩,即便为成年也算顶天立地的好男人.· 智高不一定德厚,德高才望重我认为以仁为主.若你拥有大智大勇但独缺仁,那你会是社会公认的所谓的人才吗?仁应该是一切的根本,忽略了仁其他的就无从谈起人才  一是为才是用,二是给人才提供开放型的发展空间.德才兼备.仁"仁"的思想可谓是孔家思想的核心，贯穿论语始终，那么什么是仁呢，孔子的弟子（叫什么不记得了）曾问

3、孔子"何为仁"， 子曰："仁者，爱人也"。所以简单来讲，仁就是爱人，真心爱人。从《论语》及孔子的言行，孔子的"仁"是有丰富的内涵的，概括来说，有四种意识：人格意识、人类意识、人为贵意识及人和意识。 孔子的"仁"包含的第二层面的意识是"人类意识"。"仁"的另一个内涵是"人为贵"意识。孔子讲天地之间人为贵。"仁"的另一层次内涵是"人和意识"。 你说的"不成功,便成仁"是人格之仁,就是说即使没有成功也应该对得起自己的身份和人格.问题；记得厦门大学的易中天教授在百家讲坛里说＂乱世以智为主，治世以仁为主＂．现在是治世还是乱世呢？实现理想的确得靠智，而且靠智慧也能够满足你物质上的需求，但是你精神的匮

4、乏是无法满足的，即使满足了也是暂时的；而心中有仁的存在，我想解释一下仁，仁乃仁爱仁义，海纳百川，大气磅礴，有了它的存在加上你的智慧你就不会匮乏了，而且仁是智的根源，有仁才有大智慧，而非小聪明。     理想人才,既需要仁,也需要智,但我觉得仁比智重要.仁,乃人之本性,没有了仁,即使再有智,也不可成大器.许多地方都表明,仁是很重要的.当今社会,如果多一些仁,那么社会的发展将会更迅速.然尔,正因为当今社会有太多的“有智少仁”者，故而社会的发展很缓慢。由此可看出，理想人才应以仁为主，以智为辅。我想对方辩友不会否认大学是培养理想人才的沃土吧？请看看这些大学的校训：清华大学，自强不息，厚德载物；东南

5、大学，止于至善；暨南大学，忠信笃敬；中国海洋大学，海纳百川，至人至德。校训是培养人才的目标，从这些校训中我们可以看出仁的重要！理想人才以仁为主,仁者得人心,得人心者得天下。只有仁义之人,才会好好利用自己的才能为社会造福。先做人后做事，仁最重要，凡事以德为先。  　　在这个快速发展的时代，我们应该更加注重仁的修养，应该从各个小的方面去塑造一个完美的自我。仁智有道，仁智无道寸步难行何来行天。　　智慧可以帮助人们改变这个世界，然而，仁心才能真真让这个世界平安温馨地转动。今当今社会，智者多，仁者少，谁能容天下，谁便能得天下！当今人才辈出，选拔人才当以仁义为先，无仁不智。只有智而没有一颗仁爱的心，那

6、又怎样，会更可怕。　　仁做为中国遗留千年的美德得到了不断的批评继承，在古代，中国传统哲学中的儒，佛，道三家根据各自的社会理想和人生抱负提出了他们各自的理想人格，儒家的君子之风，佛家的四达皆空和戒，定，慧三学以及道家的无为而制，这些理想人格都闪烁着仁的美德。智是一种很高的智慧和智谋，但我们要看清楚它的本质啊，它是一把双刃剑啊，发挥好了是第一生产力，发挥不好那可就是第一破坏力。有了以仁为主的成才理念，我们会把人才演绎的更加完美。有了这种以仁为主的价值观，人才才真正称的上时理想人才。要成才，比较简单。可是要成为一个德才兼备之人可就难了。作为一个人才，仁才能把握好方向，智才能发挥更大的才能。我们说

7、的是理想人才要以仁为主，并没有否定智的作用,智只有在仁的主导之下才可以用到推动社会的发展方向上来。仁是时代对人才的呼唤，以仁为主，才能建设和谐社会。个人掌握了智，必须以仁为精神支柱，才能成为真正的人才。   人才，就是德才兼备的人，而智需要以仁为其支柱。所以人才以仁为主。第一，“仁”能促进人格的完善，所以“德育第一，智育第二”。第二，“仁”能够造就人才。因为有仁，才能博才众长地学习，不断充实自己，才有可能成为真才实学的人