8《伶官传序》重点字词逐个解释与全篇知识点梳理

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1、《伶官传序》重点字词逐个解释及全篇知识点梳理呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与人的所作所为推究……的原因其所以失之者，可以知之矣。……的原因　　世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，把箭吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三归附给矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一定你的官员一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。羊、猪各一背着胜利　　方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以

2、成正捆绑绳子用匣子装功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仇敌在夜里仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断急急忙忙的样子看直到发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆多么推究自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡忧患辛劳使……兴盛安逸享乐使……灭亡身，自然之理也。　　故方其盛也，举天下豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而全没有谁身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也被从被溺

3、爱的东西哉？【知识点】通假字1尔其无忘乃父之志！“无”通“毋”2及仇雠已灭“雠”同“仇”，仇人词类活用名词作动词⒈函梁君臣之首函：用匣子装⒉抑本其成败之迹本：探求，考察3.原庄宗之所以得天下原：推究名词作状语⒈负而前驱前：向前⒉仓皇东出东：向东⒊一夫夜呼夜：在夜里⒋乱者四应四：在四面动词作名词⒈而告以成功成功：成功的消息⒉泣下沾襟泣：泪水使动用法⒈忧劳可以兴国，逸豫可以亡身兴：使兴盛亡：使灭亡形容词作动词⒈一夫夜呼，乱者四应乱：作乱形容词作名词⒈而智勇多困于所溺智勇：有勇有谋的人物数词活用作名词⒈夫祸患常积于

4、忽微忽微：细小的事情[4]古今异义⒈则遣从事以一少牢告庙从事：（古义）官名，这里泛指一类官（今义）干某项事业；处理，处置；办事，办理事务⒉虽曰天命，岂非人事哉人事：（古义）指政治上的得失（今义）关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作；人情事理3.原庄宗之所以得天下原：推其根本[5]（今义）最初的；本来4.系燕父子以组组：（古义）丝带，这里指绳索（今义）结合，构成；量词；合成一体；小单位重点实词⒈原庄宗之所以得天下原：推究⒉方其系燕父子以组系：缚；组：泛指绳索⒊抑本其成败之际抑：或者⒋举天下之豪杰，莫能与之

5、争举：全，所有的⒌逸豫可以亡身逸豫：安乐，指庄宗喜好音乐戏曲，宠爱伶人重点虚词⒈其：尔其无忘乃父之志副词，表祈使语气，相当于“一定”“应当”方其系燕父子以组代词，他，代庄宗至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也副词，加强语气，不译⒉以：与其所以失之者介词，与“所”组成固定词组，表示“……的原因”可以知之矣介词，“凭借”方其系燕父子以组介词，“用”文言句式⒈判断句梁，吾仇也；燕王，吾所立此三者，吾遗恨也忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也⒉状语后置（介词结构后置）请其矢，盛以锦囊（以锦囊盛）方其系燕父子以组而告以成

6、功夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺庄宗受而藏之于庙⒊省略句（庄宗）还矢（于）先王，而告（之）以成功以三矢赐（于）庄宗而告之曰（庄宗）请其矢，盛（之）以锦囊岂独（庄宗之困于）伶人也哉（庄宗）则遣从事以一少牢告（于）庙⒋被动句身死国灭，为天下笑祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺⒌固定句式与尔三矢，尔其无忘乃父之志岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤一词多义1、盛盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉（兴盛）请其矢，盛以锦囊（装）其意气之盛，可谓壮哉（旺盛）方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争（强盛）2、困及其衰

7、也，数十伶人困之（围困）智勇多困于所溺（困扰）秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣（困厄）安在公子能急人之困（困难）3、告以三矢赐庄宗而告之曰（告诉）遣从事以一少牢告庙（祭告）还矢先王，而告以成功（禀告）4、微祸患常积于忽微（微小的事）微指左公处，则席地倚墙而坐（悄悄地）从数骑出，微行入古寺（为隐藏身份而改装）微斯人，吾谁与归（如果没有）5、其尔其无忘乃父之志（副词，应当，一定）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也（语气词）其意气之盛，可谓壮哉（代词，他）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?（大概，表揣测

8、语气）【寓意/主旨】本文通过对后唐庄宗得天下、失天下的典型事例，阐述了国家盛衰主要是由人事决定的道理。作者作此序是为了告诫当时北宋王朝执政者：要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，励精图治，不应满足表面的虚荣。【写作特点】本文的论证技巧：在运用事实论据进行论证时，以“成败由人”为中心，先赞庄宗创业时意气之“壮”，后感叹他在失败时形式之“衰”。通过盛与衰、兴与亡、成与败、得与失得对比，揭示“盛衰之理”的