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时间:2019-01-09
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1、..《师说》重点字词逐个解释及全篇知识点梳理古之学者必有师。师者,所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者,孰的用来…的传授就谁能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,疑惑跟老师学习在本来吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知跟从以…为师懂得道理学习难道其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 因此无论取独嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远取独超出矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
2、是故圣益尚且之(老师)处于…下以…为耻向圣人圣,愚益愚;圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎!爱其子,择圣明取独成为大概从疼爱师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,对于以…为耻句末语气词那些的他们非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学的人提宾标志有的不学习学习小的方面而大遗,吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人,不耻相师;士大夫之族,明智这、这些以…为耻这类曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似无意义他们近也。位卑则足羞,官
3、盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣!巫医、乐师、百感到羞耻高大谄媚资料..工之人,君子不齿。今其智乃反不能及,其可怪也欤!看不起竟然比得上那奇怪 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔固定的以……为师这类贤明子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟同行因此一定比子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 研究罢了李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传,皆通习之,不拘于时,学于喜欢被向余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。赞扬古代的从师之道赠送【知识点】一、虚词1. 乎(
4、1)生乎吾前,其闻道也固先乎吾(介词,相当于“于”,前一个是“在”的意思;后一个是“比”,表比较)(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词,表反问,译为“吗”)(3)其皆出于此乎(语气助词,表揣测,译为“吗”或“吧”)(4)嗟乎!师道之不传也久矣(语气助词,表感叹,与“嗟”连用,译为“唉”)2. 而(1)人非生而知之者(连词,表承接)(2)惑而不从师(连词,表转折)(3)吾从而师之(连词,表承接)(4)择师而教之(连词,表承接)(5)授之书而习其句读者(连词,表并列)(6)小学而大遗(连词,表转折)(7)则群聚而笑之
5、(连词,表修饰)3. 之(1)古之学者必有师(助词,的)资料..(2)人非生而知之者(代词,指代知识、道理等)(3)道之所存,师之所存也(助词,主谓之间取消句子独立性)(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助词,主谓之间取消句子独立性)(5)师道之不传也久矣(助词,主谓之间取消句子独立性)(6)欲人之无惑也难矣(助词,主谓之间取消句子独立性)(7)圣人之所以为圣(代词,指代这件事)(8)彼童子之师,授之书而习其句读者(助词,的;代词,指代童子)(9)句读之不知,惑之不解(助词,宾语前置的标志)(10)巫医乐师百工之人(代词
6、,这,这一类)(11)郯子之徒(代词,这,这一类)(12)六艺经传皆通习之(代词,这,这一类)(13)作师说以贻之(代词,他,指代李蟠)4. 其(1)其为惑也终不解矣(代词,那些,指代疑难问题)(2)其闻道也固先乎吾(代词,他,指代“生乎吾前”者)(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代词,他的)(4)其皆出于此乎(副词,表揣测语气,大概)(5)其可怪也欤(副词,与“也欤”配合表反问语气,相当于“这不是……吗?”)5. 于(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介词,比)(2)而耻学于师(介词,向)(3)于其身也(介词,对于)(4
7、)皆出于此乎(介词,从)(5)不拘于时(介词,表被动,被)6. 也(1)师者,所以传道受业解惑也(句末语气助词,与“者”连用,表判断)(2)其闻道也固先乎吾(句中语气助词,表停顿)(3)其为惑也终不解矣(句中语气助词,表停顿)(4)其可怪也欤(句末语气助词,与“欤”连用,加强语气)二.实词1.通假字(1)师者,所以传道受业解惑也 受同授(2)或师焉,或不焉。 不同否(3)授之书而习其句读者 读同逗 2.古今异义资料..(1)古之学者必有师 古义:求学的人(2)师者,所以传道受业解惑也 古义:用来……的
8、(3)是故,弟子不必不如师 古义:不一定(4)是故,无贵无贱,无长无少 古义:无论(5)吾从而师之 古义:两个词。跟随、而且(6)今之众人 古义:一般人(7)小学而大遗 古义:小的方面学习3. 一词多义(1)师 a古之学者必有师(名词,老师) b师道之不传也久矣(动词,从师求学) c吾从而
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