4、研究内容)等等不同的理论学说;并开始了对旅游作为群体和个体社会活动现象的理论解释和研究(Dann and Cohen,1991);产生了旅游社会文化影响研究、旅游作为社会文化变迁力量的研究以及旅游者个体自身的社会化过程研究等等内容。从上述观点出发,旅游社会学的核心思想认为:对旅游作为一股促进社会文化变迁的力量,旅游社会学的研究不应该把旅游社会文化现象孤立地加以研究,而应该把它融入“促进社会文化变迁的众多因素中作情景化的(contextualized审视”(Cohen,1979a)。在这种情景化的研究领域中,旅游社会学的研究曾
5、经一度较长时期地伴随和交织于移民社会学(Sociology of migration)休闲社会学(sociology of leisure),以及旅行中社会交往层面“熟悉”与“陌生”这对二元极化的连续统一体中加以进行和开展的。 从20世纪60年代开始,社会学对旅游的研究在新兴的旅游学研究领域中呈现出了前所未有的活跃和繁荣;出现过许多有影响的思想流派、理论观点、学术著作和代表人物。Boorstin (1964)从旅游者群体行为和全球旅游系统的关系出发,把“旅游者”这一特殊的社会群体描述成“易哄易骗的傻瓜(superfic
6、ial nitwits easy to please as well as to cheat)”,认为在旅游系统的国际化(internationalization)和机构化(in-stitutionalization)过程中,旅游实现了群体间的文化同化、行为同化和语言同化。 1976年,Dean MacCannell出版了他那本广为引用同时也广为批评的旅游社会学力作——《旅游者:休闲阶层的新理论》( The Tourist: A New Theory of the Leisure Class)。 MacCann