诚信主要靠自律辩

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1、辩一：各位同事、对方辩友，大家下午好；我是正方一辩XXX；我们方观点是诚信主要靠自律；我们知道，辩论与诡辩皆是语言表达思想的交锋，然而区别两者最为本质的依据则是辩论必须做到的是名正言顺、有理有据。因而通过《现代汉语词典》我们了解：诚信是指诚实、守信用；律是指约束；而主要靠的意思是指主要依靠、起决定的依据作用的。具体来说：1、诚信它是一个道德范畴，是日常的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。子曰：“人而无信，不知其可也。”可见诚信的重要性。2、自律呢，是指在没有人现场监督的情况下，变被动为

2、主动，自觉地遵循道德法度，拿它来约束自己的一言一行。自律不是仅从行为上约束自己，而是内心经过正确价值判断后自愿的约束行为。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这就是自律的典范。3、他律呢，是指接受他人约束,接受他人的检查和监督。我们要判断二者谁更主要，就是要看谁能更根本地实现社会诚信，更长久地保持社会诚信。首先强调，自律和他律的作用对象必须是有价值观念的人。一个人如果没有价值观念，再多自我约束与他人约束，也是无效的；首先从作用效果来看，自律作用于人的内心，从而能更根本地实现个人诚信。而他律难以直接从人的内心发生作用。诚信是一种个人行为，自然需要从

3、个人内心来根本解决，倘若只是强调从行为方面进行约束，最终达到的只能是奴役的效果。我们强调内心的作用机制首先是“以德服己”，进而达到“以德服人”。只有让个人拥有了诚信这一品质，才能根本上实现个人对社会的诚信保障。只有个人实现了诚信，才有我们整个社会的诚信。因此从作用效果看，他律治标，而自律即治本，又治标。至于是谁重要，这就不言而谕了。其次，从现实层面看，诚信主要靠自律.如果主要靠他律,是否我们借一块钱也喊他人作证、监督呢?最后，从价值层面判断，自律也比他律更科学,合理，高效；他律的内容决定了他需要更昂贵的维持成本，而且,他律是治标,自律是治本，两

4、者究竟选哪个更好，相信大家不难判断。德国古曲哲学家康德曾明确提出过，真正的道德是自律的，那真正的诚信也是自律的，故我方认为诚信主要靠自律；辩二：各位同事、对方辩友，大家下午好；我是正方二辩XXX；在继续阐述我方观点之前，先要指出对方的几点错误：1……我方坚信，诚信主要靠自律；下面我从它们的关系入手进行分析：首先，我们从不否认，自律的培养产生需要一定道德和外因基础，但良好的社会道德、及诚信环境，也离不开个体的道德自律。如果没有个体的自律，所有的道德规范和行为准则都将只是停留在书面、形式的层面而成为空洞的装饰。没有个体的自律，就没有外在道德价值的内

5、化。同样，对方所说的他律，也必须由自律来保障实现。他律的约束最终还是要落实到个体的执行，因此也只有个人的自律才能保障社会的他律。试想警察在权势面前不能秉公执法，法官在亲情面前不能铁面无私，官员在金钱面前不能两袖清风，种种诱惑与压力不能被我们的社会成员所抵挡，执法人员“富贵便淫，贫贱便移，威武便屈”，社会的约束又如何保障？正所谓“无法自律，何以律人？从最终目的来看，他律手段最终还是要转化成为个人的自律行为，才算真正实现了社会诚信。如果他律的作用不能真正转化成人们内心对错误的认识，那这样的他律便是奴役。他律最大的缺陷在于它不能解决“累犯”的问题，为

6、什么会有大量罪犯“二进宫”“三进宫”？因为他律没有转化成个人的认识，因此要真正实现社会诚信。他律最终还是要走向个人自律，殊途而同归。辩证法告诉我们,在事物的变化发展中，内因才是根本，外因只是条件，外部因素虽然重要，但外因是通过内因在起作用，我们不能因为外因重要就说事物发展主要靠外因。故诚信主要靠自律；辩三：各位同事、对方辩友，大家下午好；我是正方三辩XXX；在继续阐述我方观点之前，先要指出对方的几点错误：1……下面继续阐述我方观点，我方仍坚信“诚信主要靠自律”，理由有三：一、他律有其固有的滞后性、有限性和简约性举个例子：当今社会是个快速发展的社

7、会，网络世界的出现正是时代的需要，伴随网络发展出现的网络诈欺行为日益成为危害社会诚信的焦点。现在并没有一套建全的法律制度对其加以限制，而由于网络的社会形成及运行规律的独特性，建立有效的网络社会控制机制相当不易。这充分体现了他律的滞后性，有限性，简约笥。为降低网络诈欺行为，着眼于内在控制机制建设，促醒和强化道德生活主体的道德自律师在目前不仅很有必要，而且更为现实。二、自律在建立诚信社会中所起的作用较他律师更深入、更彻底、更有效。首先自律是道德主体自我约束，自我控制，把个体的所作所为主动纳入诚实守信的范畴中。主动要示自己言行一致，主动要求自己有诺必

8、践，主动增强自我监督意识。主动接受监督，做到“吾日三省吾身”。因为是主动的诚实行为，所以较他律更深入，更彻底，更有效。三、他律制定是为形成自律服务的，