敦煌吐鲁番出土遗嘱的研究

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1、敦煌吐鲁番出土遗嘱的研究-->(一)遗嘱总论定义契约文书是在我国民间使用长达数千年、广为流行的一种具有法律性质的文书。人们在社会生活中会发生各种物权和债权行为，当事人之间需要用文书的形式来肯定，表示昭守信用，以保证当事人权利和义务的履行，就形成了契约文书。因此，它是一种法律文书和私家档案，是一定历史时期和地区人们的社会关系所反映的私法规范。遗嘱是这些契约文书中的一类，是死者生前最后的一次意思表示，是以设立继承人及分配遗产为目的的一种要式行为。现代法律意义上的遗嘱是公民生前依法作出的处分其遗产并于公民死后生效的单方要式法律行为。古代遗嘱称

2、遗命、遗训、遗言或遗令，作为生前预先处分留给亲属、后代的契约文书，是一种法律文书。2、内容根据敦煌吐鲁番出土遗嘱的格式和内容，以及参照传统契约的一般格式和内容，可以看出，一份完整遗嘱的内容主要包括九个部分，即:遗嘱订立的时间、立嘱人、立嘱缘由、继承人、遗产、立嘱人的要求、对继承人违约时的惩罚、证人以及当事人的签押。3、材料介绍本文利用的敦煌吐鲁番出土遗嘱共巧篇，敦煌出土的9篇，全为汉文，其中6篇为契式—遗嘱格式范文，文书录自张传玺著《中国历代契约会编考释》一书a,。吐鲁番出土的6篇，1篇汉文，录自《吐鲁番出土文书))第五册②;5篇回鹊文

3、文书，录自耿世民著《回鹊文社会经济文书研究》①。这巧篇遗嘱是本文研究的对象和基础材料。本文还从《中国历代契约会编考释》一书中收录3篇格式较为完善的遗嘱，作为敦煌吐鲁番出土遗嘱的比较与补充文书。笔者在研究时还注意并引用了一些其他古籍文献中记载的简单的口头家约、遗令。本文所涉及文书的时间，汉文文书的时间大致为7-10世纪，回鹊文文书的纪年方式为十二生肖纪年，据中外有专家的研究，它们的年代大致可判断为宋元时期，即9-14世纪②。(二)前人研究状况遗嘱的研究可以归纳到法律文书的研究范畴内，自文书问世以来，国内外众多学者对敦煌吐鲁番出土的法律文书

4、作了很多研究，并出版发表了许多优秀的作品。下面简单介绍一下国内外的研究状况。国外研究状况由于吐鲁番出土的文书首先被外国人劫去，所以外国人的研究走在我们的前面，出现过不少著名的学者，如斯坦因、伯希和、大谷光瑞、池田温、山田信夫、仁井田隆、关尾史郎等，研究成果很多。他们在法律文书方面发表了很多著作，在乡规民约方面也有所涉及。他们做学问很严谨、规范，但由于他们不是很了解中国的国情，所以有些问题有片面性。这些既给我们的研究造成困难，也给我们的研究留有空间。下面举例简介涉及本论文研究的国外学者的研究情况。专著方面:1956年，法国当代著名汉学家谢

5、和耐出版了《中国五—十世纪的寺院经济》③一书，该书利用敦煌出土的争讼状碟、契约资料等法制文书，对敦煌地区五至十世纪的宗教法制与世俗法制作了详尽探析，具有很高的学术价值。其中也涉及到了有关遗嘱的内容。日本学者仁井田隆分别于1960年、1962年出版的《中国法制史研究》(二)、(三)④，该书利用当时己知的敦煌契约资料和出自新疆的同类文书，从法学角度进行了分类研究论述，蔚为大观，在继承制度研究方面也涉及到了一些遗嘱继承问题。八十年代后期，山本达郎、池田温合编的《敦煌吐鲁番社会经济文献·契约篇》⑤出版，这是一部搜罗丰富、释录精审、图文对照的契约

6、文书资料汇集，其中的图片对研究契约格式和花押有很重要的意义。1983年东京大学出版会出版了仁井田隆的著作《唐宋法律文书。研究》①一书其中第2编第14章第3节有“遗言状”内容及形式的专门讨论论文方面:日本学者玉井是博于30年代撰写了《中国西域出土之契》一文，该文在刘复先生选录的十余件契约基础上，新增十数件伦敦和巴黎藏卷的录文，从买卖、借贷、雇佣、租佃、分书、遗书、放书等契约类型方面分门别类地进行了初步研究，扩大了人们的视野。但是研究尚处在搜集刊布资料阶段，内容研究不深②;日本学者仁井田隆于1933年，在《市村古稀论丛》里发表了《唐宋时代的

7、家族共产与遗一言法》(31一文，该文对遗言法做了深入的研究，值得借鉴;池田温的《丑年十二月僧龙藏碟—九世纪初敦煌的家产分割诉讼文书介绍》v1.，一文，对这篇文书作了深入细致的分析，其中涉及到的家产分割内容，也可以为遗嘱内容的研究拿来借鉴;池田温1973年3月《东洋文库书报》发表了《中国古代券·契的形式一以吐鲁番出土文书为依据》⑤，此文对研究契约的格式及其演变有着重要的参考价值;仁井田隆1936年6月发表在《东方学报》上的《中国法律史文书上的花押、画指和手形》劝以及1995年关尾史郎发表在《西域研究》中的《论“作人”》⑦一文，都对本论文内

8、容的研究有重要的参考价值。由于国外学者的专著论文发表时间较早，搜集起来比较困难，并且由于资料是外文的，翻译工作比较困难，再加上时间有限，因此，笔者收集到的资料还只是很少的一部分，笔者会在今后的学习研究中不断