试论马克思的民主观对中国民主发展的启示

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1、试论马克思的民主观对中国民主发展的启示论文关键字：马克思　民主　中国　　论文摘要：在马克思民主理论中，民主的基本含义是指人民权利和国家制度；民主理论的哲学基础是社会决定国家的哲学观及唯物史观，民主就是人民主权和意志的实现，就是人民自己创造、自己建立和规定国家制度，并运用这种国家制度决定自身的事务。马克思民主思想让我们重新审视今天我们的民主发展，并分析其在我国的实践中，哪些内容得到重视，哪些内容被忽视、被弱化，以便在新形势下更好的推动我国民主政治建设，不断完善我国的民主发展。本文正是基于此目的和意义来进行探讨研究的。　　　　马克思通过对人类民主实践的深入分析,尤其是通过对资产阶级的

2、人民主权理论的批判,而形成了独特的民主观，这为我国社会主义民主建设指出了根本价值目标和价值定向，具有重要的现实意义。　　一、马克思民主的思想　　马克思在不同历史时期针对不同问题，对于民主的含义、阶级性、形式、实现条件、运行机制等问题进行了深刻的论述。概括起来主要有以下几点：　　1.民主的基本含义是人民权利和国家制度。马克思认为，民主是一种国家制度，它作为政治上层建筑，是由一定生产力水平上的经济基础决定的。按照历史唯物主义的一般逻辑，任何形式的国家，包括民主国家，都与一定的生产关系相适应，并服务于这种生产关系。马克思将生产关系或市民社会（作为与生产关系相联系的交往形式）看作是从古代

3、的奴隶制国家到现代的民主制国家等所有形式的国家的“自然基础”。“现代国家承认人权同古代国家承认奴隶制是一个意思。就是说，正如古代国家的自然基础是奴隶制一样，现代国家的自然基础是市民社会和市民社会中的人……现代国家就是通过承认了自己的这种自然基础。而它并没有创立这个基础。”【1】　　2.民主具有阶级性。对阶级的具体表述是马克思实现民主理论创新的关键所在。民主具有鲜明的阶级性，是为了维护某一阶级的利益而存在的。资产阶级的民主是“形式的民主”，实质是资产阶级专政的政治形式，是为资产阶级的阶级利益服务的。正如，“国家内部的一切斗争-民主政体，贵族政体和君主政体相互之间的斗争，争取选举权的

4、斗争等等，不过是一些虚幻的形式-普遍的东西一般说来是一种虚幻的共同体的形式-在这些形式下进行着各个不同阶级间的正真的斗争”【2】而社会主义民主才是无产阶级利益的体现。马克思他把民主的主体“人民”旗帜鲜明地表述为以无产阶级为代表的人民群众，这一主体与以往民主的主体规定性存在着实质性差异。　　3.无产阶级的民主形式是巴黎公社创造的“直接民主”。马克思在《法兰西内战》中总结了巴黎公社的经验，指出了以巴黎公社民主为代表的民主政体不同于资产阶级代议民主政体的特点：议行合一，直接民主。正如在《法兰西内战》中提到的“公社是由巴黎各区通过普选选出的市政委员组成的。这些委员是负责任的，随时可以罢免

5、。其中大多数自然都是工人或公认的工人阶级的代表”“公社的伟大社会措施就是它本身的存在和工作。它所采取的各项具体措施，只能显示出走向属于人民，由人民掌权的政府的趋势。”[3]　　4实现新的真正的民主国家政权的举措。“为了防止国家和国家机关由社会公仆变为社会主人－这种现象在至今所有的国家中都是不可避免的－公社采取了两个可靠的办法。第一，他把行政、司法和国民教育方面的一切职位交给由普选选出的人担任，而且规定选举者可以随时撤换被选举者。第二，它对所有公务员，不论职位高低，都支付给跟其他工人同样的工资。”[4]这样就打破了人们对世袭君主制的迷信，开始相信民主共和制。另外公社实现了所有资产阶

6、级革命都提出的廉价政府这一口号，因为它取消了两个最大的开支项目，即常备军和国家官吏。公社的真正秘密就在于：它实质上是工人阶级的政府，是生产者阶级同占有者阶级斗争的产物，是终于发现的可以使劳动在经济上获得解放的政治形式。　　公社是想要消灭那种将大多数人的劳动变为少数人的财富的阶级所有制。它是想要剥夺剥夺者。　　5在民主运行的程序和规范上，马克思力主最广泛的人民参与、管理、监督。在民主制中,国家制度是人民的自我规定，国家的制度、法律、国家本身都是人们的自我规定和特定内容,法律和制度是因人民的需要而存在的，人民是国家存在的基础，就像安泰必须依赖盖娅才能发挥力量一样。　　二、我国社会主义

7、民主发展问题　　民主作为人类社会一种文明的政治制度，百余年来一直是中国人民孜孜追求的理想目标。中国共产党把马克思主义基本原理与中国革命的具体实践相结合，领导中国人民推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，创建了工人阶级领导的工农联盟为基础的人民民主专政的国家，在中国第一次实现了真正的人民民主，并从中国的具体国情出发，创立了人民代表大会制度、共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、基层群众自治制度等基本政治制度和一系列具体政治制度，找到了中国特色社会主义政治发展