历史必修三第一单元测试(附答案解析)

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1、第一单元测试一、选择题(本大题共20小题,每小题3分,共60分)1.(2013江西上饶模拟)《论语·八佾》:“孔子谓季氏,‘八佾’舞于庭,是可忍,孰不可忍。”材料表明孔子强调(  )                A.仁爱思想B.忠恕之道C.等级秩序D.以德治民2.孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”,特别强调“民为贵,社稷次之,君为轻”,即主张民贵君轻。这种带有民主色彩的见解,为后世儒家所不及,也为我们留下了珍贵的思想遗产。下列各项对这段话的理解错误的是(  )A.“民贵君轻”属于史料B.“民贵君轻”属于史料解释C.“民为贵,社稷次之,君为轻”属于史料D.“这种带有民主色彩的

2、见解,为后世儒家所不及,也为我们留下了珍贵的思想遗产”属于史料评价3.春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张:墨子主张国家应节俭;孟子强调划定土地疆界;商鞅主张开阡陌。对于以上三位学者的主张,下列表述正确的是(  )A.立论相同,都站在维护统治者利益的立场B.立论不同,但都是以精耕细作的小农经济作考虑C.立论相同,都是基于维护农民利益的立场D.立论不同,但都成为当时统治阶级的治国方略4.胡锦涛在2011年“七一”重要讲话中强调,在前进道路上,我们要继续大力保障和改善民生,坚定不移推进社会主义和谐社会建设。这一指示精神与下列哪一中国古代思想相一致(  )A.“礼之用,和为贵

3、”B.“仁人无敌于天下”C.“民为贵,社稷次之,君为轻”D.“养心莫善于寡欲”5.阅读表格,在下列早期儒学家的思想主张中,体现的共同思想是(  )思想家思想主张孔子“仁者爱人”“为政以德”“有教无类”孟子“民为贵,社稷次之,君为轻”“施仁政以民,省刑罚,薄税敛”荀子“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟”“制天命而用之”A.教育思想B.农本思想C.民本思想D.重农抑商6.“从来皇帝的尊号中都有‘奉天承运’‘继天立极’这样的字样。明明是流氓地痞,靠杀人放火、打家劫舍发迹的人,只要一登皇位,就自然而然戴上这样神圣的光环。”曾为皇帝制造神圣光环的历史人物是(  )      

4、           A.老子B.董仲舒C.李贽D.梁启超7.随着董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议被汉武帝采纳,儒学在新的历史条件下兴起,逐渐成为封建社会的正统思想。“新的历史条件”主要是指(  )A.爆发了“七国之乱”,社会出现动荡,儒家的“仁政”学说受到欢迎B.专制主义统治体制刚刚建立,文化成为政治的附庸C.政治的“大一统”需要有文化的“大一统”作为根基D.道教兴起,佛教传入,儒家学说受到挑战8.天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方,其建筑反映出天地之间的关系,还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是(  

5、)A.孔子B.孟子C.韩非D.董仲舒9.某名人纪念馆大殿前悬挂有康熙皇帝御赐的书写有“学达性天”四字的横匾,主要用于表彰该书院对传承理学、培养人才的贡献。据此判断该名人是(  )A.黄宗羲B.林则徐C.董仲舒D.朱熹10.“理会得熟时,道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类,都要理会,虽未能洞研其精微,然也要识个规模大概,道理方泱洽通透。”这段话提倡的是(  )A.格物致知B.发明本心C.知行合一D.致良知11.即便把中国哲学“压”到最低程度,都绕不开他这座高峰。“心即理”的哲学命题使他开创了中国“心学”,他是当时唯一能与朱熹理学相持对立的一家。文中的“他

6、”应指(  )A.王阳明B.李贽C.顾炎武D.陆九渊12.清朝诗人龚自珍(1792—1841)曾经发出“万马齐喑究可哀”的感叹,当时社会上的主流思潮是(  )A.程朱理学B.王阳明的心学C.“经世致用”风气D.“天朝上国”观念13.(2013江苏苏州模拟)梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“宣传民主主义的工具”。孙中山等抽印《明夷待访录》中的《原君》《原臣》分发给同志,宣传反清革命思想。梁启超、孙中山他们推崇黄宗羲著作的原因是黄宗羲(  )A.主张工商皆本B.强调法制C.反对封建专制D.提倡经世致用14.费正清在《中国:传统与变迁》中指出:“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的

7、继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。”“全新的创造”是指(  )A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B.吸收佛教和道教思想使儒学发展为新的理论体系C.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治15.戴震主张“理存于欲”“人生而有欲、有情、有知,三者,血气心知之自然也”。与戴震主张相似的思想家是(  )A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之16.顾炎武说:“博学于文,行己有耻,以一身以至天下国家,皆学之事也。”这说明其(  )A.主

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