历史必修三第一单元测试(附答案)

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1、第一单元测试一、选择题（本大题共20小题，每小题3分，共60分）1．（2013江西上饶模拟）《论语·八佾》：“孔子谓季氏，‘八佾’舞于庭，是可忍，孰不可忍。”材料表明孔子强调（　　）　　　　　　　　　　　　　　　　A．仁爱思想B．忠恕之道C．等级秩序D．以德治民2．孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”，特别强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，即主张民贵君轻。这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。下列各项对这段话的理解错误的是（　　）A．“民贵君轻”属于史料B．“民贵君轻”属于史料解释C．“民为贵，社稷次之，君为轻”属于

2、史料D．“这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产”属于史料评价3．春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张：墨子主张国家应节俭；孟子强调划定土地疆界；商鞅主张开阡陌。对于以上三位学者的主张，下列表述正确的是（　　）A．立论相同，都站在维护统治者利益的立场B．立论不同，但都是以精耕细作的小农经济作考虑C．立论相同，都是基于维护农民利益的立场D．立论不同，但都成为当时统治阶级的治国方略4．胡锦涛在2011年“七一”重要讲话中强调，在前进道路上，我们要继续大力保障和改善民生，坚定不移推进社会主义和谐社会建设。这一指示精神

3、与下列哪一中国古代思想相一致（　　）A．“礼之用，和为贵”B．“仁人无敌于天下”C．“民为贵，社稷次之，君为轻”D．“养心莫善于寡欲”5．阅读表格，在下列早期儒学家的思想主张中，体现的共同思想是（　　）思想家思想主张孔子“仁者爱人”“为政以德”“有教无类”孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”“施仁政以民，省刑罚，薄税敛”荀子“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”“制天命而用之”A.教育思想B．农本思想C．民本思想D．重农抑商6．“从来皇帝的尊号中都有‘奉天承运’‘继天立极’这样的字样。明明是流氓地痞，靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，

4、就自然而然戴上这样神圣的光环。”曾为皇帝制造神圣光环的历史人物是（　　）　　　　　　　　　　　　　　　　　A．老子B．董仲舒C．李贽D．梁启超7．随着董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议被汉武帝采纳，儒学在新的历史条件下兴起，逐渐成为封建社会的正统思想。“新的历史条件”主要是指（　　）A．爆发了“七国之乱”，社会出现动荡，儒家的“仁政”学说受到欢迎B．专制主义统治体制刚刚建立，文化成为政治的附庸C．政治的“大一统”需要有文化的“大一统”作为根基D．道教兴起，佛教传入，儒家学说受到挑战8．天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑反映出天地之间的关系

5、，还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是（　　）A．孔子B．孟子C．韩非D．董仲舒9.某名人纪念馆大殿前悬挂有康熙皇帝御赐的书写有“学达性天”四字的横匾，主要用于表彰该书院对传承理学、培养人才的贡献。据此判断该名人是（　　）A．黄宗羲B．林则徐C．董仲舒D．朱熹10．“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡的是（　　）A．格物致知B．发明本心C．知行合一D．致良知11．即便把

6、中国哲学“压”到最低程度，都绕不开他这座高峰。“心即理”的哲学命题使他开创了中国“心学”，他是当时唯一能与朱熹理学相持对立的一家。文中的“他”应指（　　）A．王阳明B．李贽C．顾炎武D．陆九渊12．清朝诗人龚自珍（1792—1841）曾经发出“万马齐喑究可哀”的感叹，当时社会上的主流思潮是（　　）A．程朱理学B．王阳明的心学C．“经世致用”风气D．“天朝上国”观念13．（2013江苏苏州模拟）梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“宣传民主主义的工具”。孙中山等抽印《明夷待访录》中的《原君》《原臣》分发给同志，宣传反清革命思想。梁启超、孙中山他们推崇

7、黄宗羲著作的原因是黄宗羲（　　）A．主张工商皆本B．强调法制C．反对封建专制D．提倡经世致用14．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指（　　）A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B．吸收佛教和道教思想使儒学发展为新的理论体系C．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治15．戴震主张“理存于欲”“人生而有欲、有情、有知，三者，血气心知之自然也”。与戴震主张相似的思想家是（　

8、　）A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之16．顾炎武说：“博学于文，行己有耻，以一身以至天下国家，皆学之事也。”这说明其（　　）A．主