资源描述：
《韩湘仙事在古代戏曲小说中体现》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、韩湘仙事在古代戏曲小说中体现----戏曲论文-->绪论一、选题意义及文章结构八仙源于民间传说,他们在会合之前,大多有其独立的传说系统。韩湘仙事演变是八仙故事系统中较为复杂的故事之一,历来学者对韩湘的研究工作做得并不多,大都在介绍八仙的时候,简要地概述其成仙演变事迹,而对韩湘的生平、在笔记小说中的演变、有关他的戏剧以及在明清小说中的发展都缺少一个梳理性的工作。笔者认为本选题在这个领域有发展的空间。历来学者对韩湘早期仙事的梳理都较为简略,大多是在研究八仙时有所涉及。大部分学者对韩湘的演变只是做了简要分析,对《酉阳杂姐》、《仙传拾遗》以及
2、《青琐高议》三部小说所载的韩湘形象缺少深入分析。在有关韩湘的戏剧方面,历来研究者很少就这方面作系统性分析。元明清以来,有关韩湘的戏剧名目众多。但大多只存名目不见传本,有的也仅存残曲,仅少部分戏剧流传了下来。这些戏剧名目散见于以下书目中:钟嗣成的《录鬼簿》、朱权的《太和正音谱》、姚燮的《今乐考证》、王国维的《曲录》等。在这些书目所记载的曲目中,很多剧目的全名和简名相混,不同剧目相混。学者大多著录这些剧目,而对所存残曲及流传下来的少部分与韩湘有关的戏曲缺少综合性分析。在明清小说方面,学者大多重点在分析《韩湘子全传》这部小说,而对《东游记
3、》、《八仙得道传》中有关韩湘事迹的内容少有涉及。..........二、研究现状韩湘仙事演变是八仙故事系统中较为复杂的故事之一。目前学术界的研究主要集中在两方面:第一,论及韩湘仙事在笔记小说中的演变。关于韩湘的演变情况学者大多是在研究八仙时涉及到的。在有关韩湘的戏剧方面,笔者仅查阅到严敦易先生的《蓝关戏》一文就元剧中的韩湘戏做了个梳理工作,大多学者都是著录韩湘戏的剧目而少分析,且都是在论述八仙戏时有所涉及。如:王汉民《八仙戏曲及其文化意蕴》、涂秀虹《论元明八仙戏》、尹蓉《元杂剧中的八仙》等。笔者在写论文期间,有幸拜读了于2006年8
4、月出版的吴光正先生的力作《八仙系统考论—内丹道宗教神话的建构及其流变》,其中有《雪拥蓝关故事考论》一章,文中详细论述了韩湘仙事的演变流程及传播,对笔者写作论文有很大帮助。吴光正先生侧重于从宝卷、道情以及地方戏等民间文艺的角度出发,对韩湘仙事的演变及文化意蕴进行了梳理及把握。笔者所查阅到的论文及著作看,学者大多是就韩湘仙事的某些方面进行论述,而缺少整体性的观照。本文在充分吸收和利用学术界现有成果的基础上,对韩湘由人到神的演变轨迹、对戏曲小说韩湘仙事的发展情况作个梳理性工作。..........第一章韩湘生平简介韩愈在《韩傍墓志铭》中也
5、讲到:“傍,韩氏子。其先仕魏,号安定桓王。傍父老成,厚谨以文,为韩氏良子弟,未仕而死。有二子,谤其季也。其祖讳介,为人孝友,一命率府军佐以卒。二子:百川、老成。老成为伯父起居舍人会后。韩湘,《旧唐书》、《新唐书》无本传。《新唐书》卷七三《宰相世系表三》上关于韩氏家谱记载道:“秘书郎仲卿生起居舍人会,率府参军介,吏部侍郎愈,介生百川、老成,老成生大理承湘,宝鸡压谤。湘,字北清。”①起居有德行言词,为世轨式。谤既兄弟二人,而率府长子百川早死,无嗣,其叔祖愈命傍归后其祖。傍清明逊梯以敏,读书倍文,功力兼人。为文词,一旦奇伟骤长,不类旧常。
6、吾曰:`尔得无假之人邪?退大喜,谓其兄湘曰:`某违翁且逾年,惧无以为见,今翁言乃然,可以为贺。”,②可见,韩湘乃韩愈侄孙。此外,韩愈的两首诗也可证明二人间的关系,分别是《左迁至蓝关示侄孙湘》和((宿曾江口示侄孙湘二首》。关于韩湘的字号,现今有三种说法,一字北诸,一字清夫,一字爽。湘字北诸。《宰相世系表三》上记载:“湘字北诸,大理承。”与韩湘同时代的沈亚之有《送韩北诸赴江西序》:“昔者,余尝得请吏昌黎公,凡游门下十有余年。北诸,公之诸孙也。”........关于韩湘字北诸一事,历来为学术界一致认同。湘字清夫。最早源于宋刘斧《青琐高议》
7、前集卷九《韩湘子》:“韩湘,字清夫,唐韩文公之侄也,幼养于文公门下。”后元辛文房《唐才子传》卷八沿用:“韩湘,字清夫,愈之侄孙也。”许多学者也认同此一说法,惟傅漩琼认为:“《才子传》谓湘字清夫,出自刘斧《青琐高议》前集卷九《韩湘子》,乃小说家言,不足征信。”这种说法,虽无根据,但亦有其道理。湘字爽。此一说法主要源于韩愈《示爽》一诗。韩湘于长庆三年登进士第,清徐松《登科记考》卷十九记载:“长庆三年,进士二十八人,郑冠,袁不约,顾师岂,李敬方,韩湘,李徐,李训。”而《示爽》一诗,韩愈亦作于长庆三年,诗中有云:“宣城去京国,里数逾三千。念
8、汝欲别我,解装具盘筵。日昏不能散,起坐相引牵。冬夜岂不长?达旦灯烛然。座中悉亲故,谁肯舍汝眠?念汝将一身,西来曾几年?名科掩众俊,州考居吏前。今从府公召,府公又时贤。”③宋魏仲举在其《五百家注昌黎文集》卷六注《示爽》诗提到:“韩(韩醇
