明德书院余亚斐教授谈清明，继蒙学之后又一力作!.doc

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1、明德书院余亚斐教授谈清明，继蒙学之后又一力作！清明节又叫踏青节，是中国的传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。2006年5月20日，经国务院的批准，清明节列入第一批国家级非物质文化遗产名录。不过，清明节的祭祀传统，不仅仅是祭祀活动的形式，而内蕴着深刻的人文意义，这也是国学的重要内容之一。  中国古人对祭祀十分重视，祭祀也是儒家非常重要的一种礼，即祭礼。祭礼首先表达的是对已逝祖先的怀念和不舍之情，在上古时代，中国人并没有祭祀祖先的风俗，甚至也没有生命入土为安的观念，祭祀祖先的活动是祭礼，而入土为安的活动则是葬

2、礼，祭礼是葬礼的延续。  在中国早先的时候，不仅没有祭礼，连葬礼也没有，孟子曾经对葬礼的来源做过探讨，还说过一则故事。孟子说：“盖上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之。有颡有泚，睨而不视。夫泚也，非为人泚，中心达于面目，盖归反蘽梩而掩之。掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣。”这一段话的意思是说，在上古的时候，人们没有安葬父母的习俗和道德要求，后来有一个人的父母死了，按照习惯，就把尸体抬走，抛弃在了山沟里，可是过了一些天之后，当他路过那个山沟的时候，看见狐狸在啃吃他父母的尸体，苍蝇

3、、蚊虫在叮食他父母的尸体，那个人的额头上不禁冒出汗来，斜着眼不敢正视，那汗，不是流给别人看的，是诚，是内心真实情感的表露，于是，他赶忙回到家里，拿来筐和锹，把父母的尸体掩埋了，这便有了葬礼。从中可以看出，葬礼之所以有，是缘于子女对父母的爱，是真诚的情感，而这种情感又需要有表达的途径和方式，故而产生了葬礼，即孟子所谓的“掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣。”  有了葬礼，祭礼便随之而来。中国传统的祭礼的对象是非常多样的，大体上有两种，一种是祭祀天地山川的神灵，这表达了中国古人敬畏天地自然的精神，因为天地自然是一切生命的

4、家园，也同样是人的生命家园，这个方面后来被道家继承了过来，并在哲学上加以发展，成为了中国古人非常重要的天地信仰。在道家看来，一切生命都是平等的，因为他们都有一个共同的来源，一个共同的父母，这就是天地，所以通过对天地之源和天地本体的体认，中国人的生命就不是孤独的，而是有关怀的，这个关怀又是永恒的和根本的，一切生命都来源于天地，最后又复归于天地，犹如落叶一般，归根复命，所以天地是生命的终极关怀，是生命的精神寄托和安身立命的家园，而成为了人的信仰。正如老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”  另一种祭祀的对象就是祖先，清明

5、节的祭祀活动主要就是祭祀祖先，这个传统后来被儒家继承和发展。儒家认为，祭祀自己的祖先，不仅是每一个子女表达对已逝先祖怀念之情的重要手段，而且还具有重要的道德意义。孔子说：“慎终追远，民德归厚。”其中的“终”就是指亲人的死亡，“慎终”就是指对待亲人的死亡要慎重地举行葬礼，因此“慎终”是讲葬礼；“远”就是指已经去世许久的亲人，“追远”就是指通过祭礼追思和缅怀亲人，孔子认为，通过“慎终”和“追远”，就可以“民德归厚”，即通过葬礼和祭礼，可以让人民的道德变得醇厚。  通过“慎终追远”，为什么就能达到“民德归厚”呢？这是因为，通过祭礼

6、，可以增进一个人的孝心。孔子说：“生，事这以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”这句话的意思就是，我们对待父母的爱应该自始至终，永不背弃，不管父母是富贵也好，是贫贱也罢，不管父母是生也好，是死也罢，我都始终如一，这才是真正的孝。而孝心又是一个人道德养成的基础，如果一个人连自己的父母、亲人都不爱，又怎么能去爱他人呢？更谈何去爱天地万物呢？所以孔子的弟子有子说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”这句话的意思就是说，如果一个人真正做到了孝敬父母、尊敬兄长，那么，他就不太会违背社会的道德，也不会做出违法乱

7、纪的事情来。  更为重要的是，通过祭礼，还可以建立一种信仰，这种信仰既不同于道家的天地自然信仰，又不同于佛教的心灵信仰，而是一种基于人们社会生活的人伦信仰。儒家对中国人的生活世界的影响最为深刻，其中最为重要的就是儒家为中国人建立了人伦的信仰。信仰是一种终极关怀，它所要解决的是一个人生命的来源与归宿的问题，如果一个人的生命既没有来源，也没有归宿，那么生命就没有真实的存在感，一个没有存在感的人，他的内心是孤独无依的，他的生活也是飘摇无定的，所以人类从来都是走在追寻信仰的途中。信仰就是去追求一种生命的永恒价值，儒家也不例外。孔子说

8、：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”生命与万物一样，都如同滔滔江水，不舍昼夜地流逝着，子在川上，也不禁感慨，大江之水有其源头，有其归宿，人的生命不也如斯一般，源远流长吗？一个人的生命虽然是有限的，但是在生命的延续过程中，生命又是无限的，那些已逝的祖先不就是我们的来源吗？    我们不就是已逝祖先的