批判的地域主义论文

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1、批判的地域主义论文.freeleryer），苏黎世的E.吉塞（ErnstGisel），米兰的格里高蒂（VittorioGregotti），奥斯陆的费恩（SverneFehn），威尼斯的斯卡帕（CarloScarpa）和雅典的康斯坦丁尼迪斯（ArisKonstantinidis）作为在世界范围内进行“批判的地域主义”建筑实践的建筑师。他特别分析了始于20世纪50年代反对国际主义的西班牙加泰罗尼亚民族主义运动建筑师的建筑实践。该运动一方面试图恢复战前理性主义和反法西斯主义的价值和国际宪章西班牙分支的价值，一方面试图响应现实的地域主义的政治责任。1951年加泰隆建筑师波伊加斯（

2、Bohigas）发表了《产生一种巴塞罗那建筑的可能性》从而表明了现代地方建筑文化的复杂和混杂性原则。巴塞罗那建筑师J.A.科德尔奇（J.A.Coderch）在1951年建成的八层高的ISM公寓便典型地表现了批判的地域主义策略，它表现出当地的地中海风格。最著名的加泰隆建筑师是波菲尔（RicardoBofill）。他在1964年的建筑中重新对J.A.科德尔奇所采用的地方风格调砖墙使用方式重新进行解释。地域文化能够适当地调节大同文化的影响。文化相互影响和再解释的过程在葡萄牙建筑师西扎（A.Siza）那里表现的很突出，他使用阿尔瓦。阿尔托（A.Alto）在建筑形式上所采用的拼贴方

3、法，同时使用意大利新理性主义者的类型学手法加以调节。西扎将其作品植根于其给定的地形地貌构形上，植根于更为细致的当地文脉中。他对当地材料、手工艺制品，以及对当地那种微妙的具有特殊穿透性和过滤性的光线有着特殊的敏感。瑞士因其位于德意等国家之间，具有复杂的语言和文化情状，它也具有强烈的国际文化和大都市的传统。但其建筑总是表现出十分强烈的地域主义倾向，尤其是在其南部与意大利交界的提契诺地区首先出现了抵抗密斯式的国际主义规则的瑞士地区文化，由此产生了以博塔和莱恩哈特为首的提契诺学派。提契诺地区主义始于1930年代。该学派在20世纪50-60年代以来最有影响力的建筑师是加洛尼（Car

4、loni），加洛尼的学生博塔，以及莱恩哈特等人的作品是提契诺地区主义的代表。区域和地方文化的力量在于其一方面能将该地区的艺术能量加以提炼，同时还在于其对外来文化的影响具有重新加以解释的能力。地区文化的力量也在于它对外来影响加以同化和重新解释的能力，也在于它可以将地区的艺术和批判的能力加以浓缩的能力。博塔的建筑设计实践就是这方面的典型。其作品总是着眼于与特殊地方直接相关的问题，同时对外来的理性主义的方法进行调节而加以使用，尤其是他将意大利新理性主义方法化为己有而加以解释性地使用，很有意义。他在类型层面对提契诺景观文化进行了观照、隐喻和解释性地使用。博塔的地域主义表现在两方面

5、：一是强调“场址营建”，二是认为在目前情况下仅能在片断的基础上对历史城市的丧失加以弥补。为人尊敬的墨西哥建筑师巴拉甘（LuisBarragan）同样也强调质感和肌理，而且采用严格的地域主义设计手法。如果不将他所设计的住宅放在那个地区的地质地貌中，人们就不可能体会到它的精髓。巴拉甘总是在寻求一种富有感情的并与大地结合的建筑。他对墨西哥乡下自己家中的乡土建筑和村庄怀有美好的回忆：那里的大地、红土、街道、屋顶、雨和水都对他的建筑设计有着影响。他对二战以来的大同文化给予了严厉的批评，但是他的建筑仍保留很强的现代主义形式7.在欧洲，这种对待地区主义的新观点和方法被用来进行批判性的抵

6、抗二战以来的建筑状况。但批判的地域主义并不意味着对地方内容不加批判地采用，丹下健三在20世纪50年代末时认为：“我不能接受那种完全的地域主义的概念，传统可以通过对其自身的缺点进行挑战而发展”.这便是一种批判的地域主义的精华和精神之所在。批判性并不必然意味着持有对抗性的态度，它所意味的是自我挑战、自我检查、自我疑问、自我恒量、自我评估，因此它还要有对自己采取批判的精神。批判的地域主义建筑的一个关键特性是它在两个方面具有批判性质。第一是对世界范围内流行的主流文化持批判的态度；第二它也向地域主义自身存在的社区传统提出疑问。近来更多的第三世界建筑师的实践也被建筑设计和理论界加以介

7、绍，如希罗德（DianeGhirardo）在她的《现代主义之后的建筑》9一书的“批判的地域主义”一章中所介绍的。当然，今日更为人们所注目的批判的地域主义实践仍然是那种有机的结合现代技术、材料、设计方法和地方要素的设计。例如澳大利亚的G.默科特，以及楚尼斯在他的《批判的地域主义》一书中所列举的日本建筑师隈研吾（KengoKuma），西班牙建筑师圣地亚哥。卡拉特拉瓦（SantiagoCalatrava），香港建筑师GaryChang.又如墨西哥的十人建筑师（TENArquitectos）事务所，尤其是其中的主要建筑师E.诺尔滕（E