全稿三辩正式稿

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1、辩论赛理想人才以仁为主Vs理想人才以智为主（正方一辩伦海英）尊敬的主席、评委、对方辩友以及各位老师，大家好。孔老夫子在2000多年前就已经为我们解释了“仁”，即恭、宽、信、敏、慧，这五个字简练的概括了仁的高度，恭敬、博大、宽容、信念、诚实、勤敏、慈悲。他认为仁是发自内心的情感，是人区别于动物的所在，是人类追求的最高境界。可见仁是人的精神世界，代表着一种高尚的道德情操，是一个人的内在品质，贯穿着一个人的一生，也是一种推动人类社会进步，不断创造发展的动力。故我方认为，理想人才应以“仁”为主。以下是我方主要观点:一、前几天我看到人人上有句话是这么说的:“生命的宽度就在于:走在路上，看见一

2、个老人摔倒，所有人都上去扶她，让她一时不知道该讹谁。”这是一种“智”的体现，可是，试问，如果无仁，何来此智,这是否能说明智由仁生,是否能够说明“仁”比“智”更重要二、人才缺“智”不要紧，无非是做一个平庸的小白领，过一个普通的生活，虽对社会无多大益处，可至少也不会有害;但如果人才缺“仁”，那是什么后果呢,OK——外有墨索里尼、希特勒，内有江青、汪精卫，古有和珅和秦桧，今有文强、药家鑫。他们哪一个是无“智”之流,可是，对于他们的所作所为对方辩友又如何解释,这就是有“智”无“仁”的后果啊，对方辩友。理想人才想要把他的才能淋漓尽致的发挥出来一定要靠仁的指挥，也就是我们所说的理想人才以仁为主

3、啊～一个有“智”缺“仁”的人对社会、对世界造成的危害，其后果不比福岛核事故造成的危害小啊，这后果这不是抢抢盐就能解决的啊～三、集体的和谐进步需要以“仁”15为主，现在我们正处在全面建设和谐社会的新时代，和谐社会，和谐社会，靠什么去和谐,难道就靠您那点小聪明吗,退一步讲，我们虽不能完全否认“智”对和谐社会的贡献，但是，我们要看到，这一切的“智”都是为“仁”所服务的，一切“智”的出发点都是仁，也就是说，无“仁”便无从谈“智”。所以，为了创建和谐社会，还是应该以博大宽广的“仁”为主啊～况且当今社会的现实也告诉我们这个事实——我们现在这一代，尤其是独生子女，虽很好的掌握了大量的学科知识，却

4、缺乏与他人良好的沟通与合作，以自我为中心，不懂得如何关爱他人。请问对方辩友，在现如今只有合作才能创造价值的社会里，缺少“仁”的人才有什么大的用处有什么大的作为呢,同学们都玩过三国杀吧,还记得刘备的的技能是什么吧,——仁德。每次用技能的时候他都会说:“惟贤惟德，仁服于人。”我们都知道刘备确实没什么大的才能，跟曹操比起来，他差得远了。可他有一点相当的出色——仁德。他后来也是靠自己的“仁”，最终三分天下的。通过这个事例是不是也说明了“仁”比“智”更重要15（反方一辩赵霞）谢谢主持人以及对方辩友的精彩发言。尊敬的各位评委，老师们，大家晚上好。我方的观点是“理想人才应以智为主”。所谓理想人才

5、是指的是符合社会需要的，能在合适的岗位上做出出色业绩的人。智”简单一点说就是一种辨析、判断、发明、创造的能力。下面我将针对我方的观点进行以下三个方面的陈述。第一，我方认为，“仁”作为一种道德的体现，它是空泛的；而“智”是实在的，不会轻易变迁更改。因此，我们在判断一个人是否为理想人才时，考虑更多的是他是否有某些方面的才干或能力。不同的人对“仁”这个字会有不同的看法，因而难以形成统一的标准，而“智”却不同，你总不能说有的人认为3+2=5，有的认为等于6吧。做同一件事情，有这方面能力的人与没有能力的人做出的效果是截然不同的，相信对方辩友也不会认为没能力的比有能力的做的好吧。“智”的实在性

6、就体现在这里，一个才智方面的问题，对就是对，错就是错，不会像道德问题那样，惹来一大堆争议，最后还分不清谁对谁错。第二，我方认为，正如概念所说，理想人才首先要是符合社会需要的，这必然要求他们是既有德又有才的人。我方绝不否认“仁”的重要性，但重要并不代表主要。一个人才不能没有德，没有德的人不能称之为人才。但是，要想成为人才，更关键的是“才”这个字。“才”是什么？难道一个人仅仅凭借自己的品德高尚一点，就能称之为“才”吗？人才人才，不能缺才。才智才智，有才即智。所以我方坚定不移地认为选拔人才是以智为主的。第三，我方认为，在理想人才身上体现出的“仁”是一种共性的东西，你既然已经是理想人才，那

7、么那些社会的基本道德你都应该具备，缺一不可。而“智”则是个性的，它可以是天文历史社会人文艺术科学各方面的知识与成就，可以是社交口才组织竞技演讲推销各方面的能力与才干。更重要的是，在这个世界上，你根本不可能找到两个人所拥有的“智”是一模一样的。“智”15的个性化注定了它成为理想人才的主导，古往今来，我们从未找到以共性作为评价主导方向的事例。所以我方坚定不移地认为理想人才是以智为主的。由以上三点我们得知，在理想人才中，智是实在的、个性的，且有仁德的人只有拥有智才会成为社会