宋辽金时期中原地区的民族融合

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1、宋辽金时期中原地区的民族融合“中原地区实际上是一个以汉族为核心的民族熔炉”（注：任崇岳主编《中原地区历史上的民族融合》，内蒙古人民出版社，2004年，第1页。），古代历史上如此，而宋辽金时期则更是北方民族以空前规模进入中原、并加速与汉民族融合的时期。应当说明：本文论述的中原地区，一依任崇岳主编《中原地区历史上的民族融合》一书所划定的地理范围，即黄河中下游地区的山西、陕西、河南、山东、河北南部以及北京市。　　　　一、北方民族迁徙南下迁徙南下，是宋辽金时期北方民族与中原汉族融合的最为重要的途径。辽代的燕京是一座具有相当规

2、模的城市，是在唐幽州蓟城的基础上扩建而成，并仍然沿袭唐朝坊市分开的制度。这里五方杂处，有来自不同民族、不同国度的居民。他们迁入燕京以后，分别居住在不同的坊巷中。据大中祥符元年（辽统和二十六年，1008年）使辽的路振在《乘轺录》中记载：幽州“城中凡二十六坊，坊有门楼，大署其额，有罽宾、肃慎、卢龙等坊，并唐时旧坊名也。居民棋布，巷端直，列肆者百室，俗皆汉服，中有胡服者，盖杂契丹、渤海妇女耳”（注：《宋朝事实类苑》卷七七，《安边御寇·契丹》。）。罽宾又称迦湿弥罗，即克什米尔的异译。该邦人士多务农，同时也善造金银铜器。“罽宾

3、坊”当是唐代以来在此从事金属加工业的罽宾人聚居区；“肃慎坊”是来自东北的少数民族聚居区。男子在外从事社会活动，不论属于何族，皆汉服，正是一种明显的汉化倾向。燕京城外的契丹人则仍然保持本民族的服饰。契丹人与中原人在服饰方面有很大的不同，髡发，身着圆领窄袖长袍，腰系带，是他们典型的装束。1986年北京昌平陈庄发现一座辽代圆形砖石墓（编号M1），墓中有契丹装束的男俑，髡发，穿左衽圆领长袍，足蹬尖头靴。陈庄辽墓还出土一件女俑，亦髡发，上身内着圆领衫，外套对襟短袄，腰系带，脚穿圆头鞋。这两个陶俑与北京发现的辽赵德钧墓及宣化辽代

4、张、韩两姓墓室壁画中所绘契丹人物，都同样说明了幽蓟地区有迁徙南下的契丹族活动的足迹。甘、凉、瓜、沙等州，地处中西交通要冲，当地的回鹘以及曹氏政权，不仅对辽销售自己的土产，同时还转售中亚的产品。因此，在契丹境内常常可以见到回鹘商人。元祐八年（1093年）吕陶使辽返回后，曾向宋廷奏报说：“臣奉使过燕京，见数回纥立于道旁，指郝惟立而言：‘却是郝使来。’盖惟立尝押伴拂菻诸蛮，所以有识认者。又过中京，见数回纥，臣问萧奭：‘回纥来此，是进奉或是买卖？’奭云：‘回纥有数州属本朝，常来进奉，亦非时常来买卖’。”（注：《净德集》卷五，

5、《又奉使契丹回上殿札子》。）北宋时期，开封也如同辽燕京一样，有多民族在此生活。北宋禁军中即有招募来自不同民族的士兵，他们不仅有北方民族，而且还有外国人。北宋禁军的一些部队即分别由这些民族的士兵编组而成，有“归明渤海”、“吐浑”、“契丹直第一”、“契丹直第二”、“太原府就粮吐浑”、“潞州就粮吐浑”（注：《宋史·兵志》卷一八七、一八九。）等部。大中祥符五年（1012年）裁减禁军，但是“内契丹、渤海、日本外国人虑无所归，且依旧”（注：《宋史·兵志》卷一八七、一八九。）。北方民族以空前规模向中原迁徙，则发生在金灭北宋以后。女

6、真及契丹等族以猛安、谋克为单位大规模移驻中原屯田。屯田户数量众多，据乔幼梅推算，“大定二十三年在中原的猛安谋克约有户394万，口969万”（注：乔幼梅：《宋辽夏金经济史研究》，齐鲁书社，1995年，第52页。）。这些移居中原的猛安谋克户，小集中而大分散，与汉人错居。其社会组织仍然以血缘关系为基础。“这种由家庭组成的公社首先是按军事方式组织起来的，是军事组织或军队组织。”（注：《马克思恩格斯全集》第46卷，上册，第475页。）其成员共同拥有耕地及其他重要生产资料。不过，这种公有制的社会组织一经陷入中原汉族封建私有制经济

7、的汪洋大海中之后，就很难继续维持下去了。猛安谋克户依仗特权占有耕地之后，自己并不认真耕种，而是将土地出租。他们普遍接受了以土地租佃和买卖为特征的封建经济关系，他们“一家莳地不下数顷，既无税赋，春则借农以种，夏则借人以耘，秋则借人以收”（注：《三朝北盟会编》炎兴下帙一三○，《崔陟孙淮夫梁叟上两府札子》。）。大定二十一年（1182年）正月，金世宗曾对宰臣说：“山东、大名等路猛安谋克户之民，往往骄纵，不亲稼穑，不令家人农作，尽令汉人佃莳，取租而已。”（注：《金史》卷四七，《食货志》。）“近遣使阅视秋稼，闻猛安谋克人惟酒是务

8、，往往以田租人，而预借三二年租课者。”（注：《金史》卷四七，《食货志》。）猛安谋克接受租佃制，从公有制过渡到私有制，同时也就实现了与汉族的融合。　　　　二、经济文化交流辽宋经济发展有相当大的差距，在经济上，辽对宋存在着一定程度的依赖。这种依赖，辽在澶渊之盟获得“岁币”以后，尤为明显。有时辽在岁币之外还向宋朝借贷，宋不仅准借，而且不在下一年度的岁