欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:26190774
大小:317.87 KB
页数:25页
时间:2018-11-25
《剩余价值学说的创立和马克思主义政治经济学的形成》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、第二章剩余价值学说的创立和马克思主义政治经济学的形成一、马克思对政治经济学理论的探索历程1、1843年底----1845年底:《巴黎笔记》(7)2、1850年8月----1853年底:《伦敦笔记》(24)3、1857年7月----1858年5月:《1857—1858年经济学手稿》,标志着马克思主义政治经济学理论的基本形成;设计了“五篇结构计划”:一般的抽象的规定;资本、雇佣劳动、土地所有制;国家;生产的国际关系;世界市场和危机。4、1859年6月:出版《政治经济学批判·第一分册》,并在“序言”中首次公开“六册计划”:资本;地产;雇佣劳动
2、;国家;国际贸易;世界市场。15、1861年8月----1863年7月:《1861—1863年经济学手稿》;期间,决定以“资本论”为标题出版政治经济学著作《资本论·政治经济学批判》6、1863年8月----1865年底:正式以“资本论”为标题进行写作,写成《资本论》草稿。期间,提出《资本论》“四卷结构”的计划:资本的生产过程;资本的流通过程;总过程的各种形式;理论史。7、1867年9月14日:《资本论》第1卷第1版(德文)在汉堡出版8、1870年----1881年:写成《资本论》第2、3卷的一系列手稿2二、政治经济学研究对象和方法的创新
3、1、研究对象确定研究对象的思想逻辑发展过程:●把政治经济学研究对象与资本主义私有制结合起来(《1844年经济学哲学手稿》)●以唯物史观为基础,明确认为社会生产关系是政治经济学的研究对象(马克思:《哲学的贫困》、《〈政治经济学批判〉导言》)●以生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动为基础的社会生产关系(马克思:《〈政治经济学批判〉第一分册序言》)3●社会生产关系的确切内涵“我要在本书研究的,是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”(马克思<资本论>第一卷第一版“序言”)“政治经济学不是把财产关系的总和从它们的法律表
4、现上包括起来,而是从它们的现实形态即生产关系上包括起来。”(马克思:《论蒲鲁东》)《论蒲鲁东》一文是蒲鲁东去世后,马克思应《社会民主党人报》的编辑施韦泽的请求于1865年1月24日写的。4“政治经济学,从最广的意义上说,是研究人类社会中支配生活资料的生产和交换的规律的科学”,是“研究人类各种社会进行生产和交换并相应地进行产品分配的条件和形式的科学。”(恩格斯)“政治经济学本质上是一门历史的科学。”(恩格斯)(1)注重对与生产关系紧密相联的生产力及上层建筑的研究(2)注重对生产关系的内在结构的研究52、研究方法(1)唯物辩证法(三大规律)
5、(2)科学抽象法运用人的抽象思维能力,从大量社会现象中抽去外部的、偶然的、非本质的联系,找出其内部的、必要的、本质的联系的方法。▸运用过程分“两步”:第一步:具体上升到抽象各种资本家对剩余价值贪婪追求的事实→资本的本性第二步:抽象回归到具体(在理论的逻辑结构中再现现实的经济运动的方法,运用经济范畴构建理论体系的方法)资本的生产过程资本的流通过程资本主义经济运动资本主义生产的总过程6(3)叙述的方法商品、货币→资本、剩余价值→资本各形式→利润、利息、地租7三、劳动价值论的科学革命1、首次明确规定了商品是研究资本主义经济的起始范畴,并科学地
6、揭示了商品的二重性“最初一看,资产阶级的财富表现为一个惊人庞大的商品堆积,单个的商品则表现为这种财富的原素存在。但是,每个商品表现出使用价值和交换价值两个方面。”《政治经济学批判》(第1分册)“商品二重地存在这个简单的事实,即一方面商品作为一定的产品存在,而这个产品在自己的自然存在形式中观念地包含着(潜在地包含着)自己的交换价值;另一方面商品作为表现出来的交换价值(货币)存在,而这个交换价值又抛弃了同产品的自然存在形式的一切联系。”《1857—1858年经济学手稿》82、首次科学地分析了生产商品的劳动的二重性“商品不是只存在于想象之中的
7、一般劳动时间的物化(它本身只是和自身的质相分离的、仅仅在量上不同的劳动),而是一定的、自然规定的、在质上和其他劳动不同的劳动的一定结果。”《1857—1858年经济学手稿》“生产交换价值的劳动是抽象一般的和相同的劳动,而生产使用价值的劳动是具体的和特殊的劳动。”《政治经济学批判》(第1分册)93、明确阐述了“商品拜物教”的基本理论“钱是从人异化出来的人的劳动和存在的本质;这个外在本质却统治了人,人却向它膜拜。”《论犹太人问题》“经济学家们把人们的社会生产关系和受这些关系支配的物所获得的规定性看作物的自然属性,这种粗俗的唯物主义,是一种同
8、样粗俗的唯心主义,甚至是一种拜物教,它把社会生产关系作为物的内在规定归之于物,从而使物神秘化。”《1857—1858年经济学手稿》(1)商品拜物教是从商品形式本身发生的(2)商品拜物教产生的根源在于“生产商
此文档下载收益归作者所有