黄炎培职业教育思想概述

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1、黄炎培职业教育思想概述摘要：黄炎培先生的职业教育代写论文思想开我国职业教育之先河，他在长期的教育实践中积累了丰富的教育经验，形成了自己独具特色的职业教育理论。黄炎培提出了职业教育的目的是“使无业者有业，使有业者乐业”；提出了“社会化，科学化”的办学方针和“做学合一”的教学原则；强调重视职业道德教育，并以“敬业乐群”为校训。　　关键词：黄炎培；职业教育思想；启示　　　　一、职业教育的目的　　　　尽管黄炎培对职业教育目的的认识和表述，在不同历史时期和社会场合各有不同，但自上世纪20年代提出“使无业者有业，使有业者乐业”[4](321)后，黄炎培总是把这两句话作为职业教育的目标，前

2、后一贯。　　黄炎培认为，人类最基本的需求是“求生”，即求得自身的生存和发展，而“孤生不能，生亦寡趣，乃求群”[5]。求生和求群是人类的两种本能。所谓求生就是“使无业者有业”，通过职业教育为资本主义工商业造就适用人才，同时解决社会失业问题，使人才不至浪费，使生计得以保障。所谓求群就是“使有业者乐业”，通过职业教育形成人的道德智能，使之能任所职、热爱所职，进而能有所创造发明，造福于社会人类。“使无业者有业，使有业者乐业”的职业教育目的论，包含了黄炎培所提倡的为个人谋生、为社会服务、促进实业发展、增长社会经济、稳定社会秩序诸多追求，表现了他的社会政治观和教育观。职业教育要给受教育者

3、在知识、技能、道德品质和身体素质上以培养和教育。谋个性发展，为个人谋生，为社会服务，为增进生产力做好准备，进而达到解决社会失业问题和增进社会生产能力问题，最后达到“使无业者有业，使有业者乐业”。黄炎培关于职业教育目的的阐述充分体现了他“既注重学生个性的发展，同时又注重个人与社会相统一，并将低层次的谋生和高层次的乐业相统一”，从而奠定了现代职业教育的目的观。这不但在当时的中国社会政治和经济背景下有着重要的意义，而且在职业教育高度发达的今天仍然有着现实意义。但黄炎培过分夸大了职业教育的社会职能，导致他长期在教育救国的道路上徘徊。　　　　二、职业教育的办学方针　　　　黄炎培在数十年

4、的职业教育实践活动中，逐步确立了他们职业教育办学方针：“社会化、科学化”。黄炎培之所以强调职业教育的社会化，在于他认识到了职业教育与普通教育相比与社会生产和社会生活的联系更为紧密。为此，他提出了“大职业教育主义”。在黄炎培看来，职业教育的发展离不开社会各界的支持，与社会有着紧密的联系。因此在实际办学过程中，黄炎培在办学宗旨、培养目标、办学组织、办学方式等方面都着力体现社会化的要求。黄炎培曾经指出：“办职业教育，是绝对不许关了门干的，也绝对不许在书本里讨生活的。”黄炎培在大力提倡职业教育的社会化时，也强调职业教育应该本着“科学化”的原则行事。黄炎培认为：要用“科学来解决职业教育

5、问题”。职业教育的发展离不开科学的支持，如职业教育中诸多专业课程的设置、教材的选编、教学原则的确定、实习设施的配置、教育管理的组织、机构自身的建设等都离不开科学原则。为此，黄炎培在实际办学实践中积极探索，曾经尝试用心理测验的手段进行职业学校的招生，在一定程度上推动了职业教育的发展。　　　　三、职业教育的教学原则　　　　兴于清末的实业教育，“其功课重理论而轻实习”，使学生“有读书之惯习”，却普遍缺乏动手劳动的习惯，造成培养出来的学生“贫于能力而富于欲望”。针对这种状况，黄炎培指出，“实习非注重，则能力无自养成”，他意识到偏重理论知识是职业教育的大忌。为了避免实业教育中的这种流弊

6、，黄炎培在自己的教育实践中一直倡导且努力贯彻实施“手脑并用”、“做学合一”的教学原则。　　职业教育是以职业为目的，以教育为手段，其宗旨在于沟通教育与社会。从这个角度上讲，兴办职业教育，单靠读书用脑或仅靠动手实习都不能养成青年的知能。“职业教育的目的乃在养成实际的、有效的生产能力，欲达此种境地，需要手脑并用。”黄炎培提倡“手脑并用”、“做学合一”，深受杜威实用主义教育的影响。“从教育言，手脑并练以发展其本能”，“手脑联合训练，适合青年身心发展的自然要求，大得学生同情”，这与杜威倡导的“活动”、“操作”是一致的。黄炎培提出的“做学主义”更是杜威“做中学”观点的体现。所谓做学主义，

7、即“做，学。一面做，一面学。从做里求学，从随时随地的工作中间，求得系统的知能”。寥寥几语，把“做”和“学”的辩证统一关系表述得清清楚楚，即做学合一，在做中求学，以求得知识技能的系统和完备。黄炎培多次强调，“单靠读书，欲求得实用的知识和技能，有人说，只等于陆地上学泅水，是万万学不成的。”这说明书本的理论知识，可以用来指导实践，指导技能的形成，但技能的形成，还在于实际的动手操作，纸上谈兵学不到真正的技能，应将做、学二者结合起来。在黄炎培看来，真实的学问不在书本上，而在事事物物上，因此，他要求广大欲得真实学问