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时间:2018-11-25
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1、民国报刊史料基础上程砚秋表演艺术概述----表演论文-->第一章从民国报刊史料看程砚秋的艺术道路第一节从初入梨园到抗战前的闻名海内外一、少年时的磨练与沉淀新年元旦,荀慧生以其长子令香,从程玉霜游,在丰泽园设宴,行拜师礼。也就是在这一天,程砚秋向外界宣布自己的改名换号,在致答词中,“玉霜略谓‘今天是我三十岁的第一日。又是我改名砚秋的第一日。又是我收录门徒的第一日。孔子说三十而立。这立是能站得起。这站得起是很不易的。我行年三十。所以把艳丽的艳字改为砚田的砚字。我这砚田还是开垦荒田。’”①随后也将“玉霜”的“玉”改为“御”。也有记载道:程原名艳秋,号玉霜,近十年
2、来,始改砚秋,其中亦有一段佳话。程唱红以后,从未收过女徒,有天桥坤伶王玉华者,美慕程之腔调,极力摹仿,亦有几分似处,遂改称新艳秋,并影射为程之女弟子。程为顾全名誉计,乃改艳秋为砚秋矣。又其玉霜之号,亦为白玉霜(蹦蹦戏坤伶)所占用,程以白玉霜之声名更劣,不得已将玉霜之号,一并放弃而不用矣。②程砚秋原名承麟,生于一九〇四年(即光绪二十九年),祖上为满族正黄旗人。砚秋的五世祖,官做到中堂,到了砚秋出世,家门已凌替不堪,又幼年丧父,更值辛亥鼎革,连那一份旗籍口粮都没有了!他家才不得已把他写给荣蝶仙门下学戏,按照北京“私坊”习惯,六年为期。③随后荣蝶仙为承麟改艺名“
3、程菊侬”,罗瘿公则为其更改艺名为“程艳秋”。砚秋长得秀美,荣蝶仙看他是个可造之材,把一身技艺都传授给他。三年之后,他已能登台给师傅挣钱了,时常在几家园子露演,罗瘿公一见大加赏识,纠合一班京朝名士,给他积极捧场,因之声名鹊起。“瘿公以说是荣蝶仙的徒弟,殊不足以资号召,而梅兰芳正执旦角牛耳,乃介绍砚秋拜梅为师,因砚秋六年字约未满尚非自由身也。復由罗瘿公等给他张罗个一笔钱,找补了荣蝶仙,才算收回契约终止师徒关系。”④有记载认为,梅兰芳虽卖这班名士的面子接受砚秋的叩头拜师礼,但从未给他说过一出戏,一直到现在,两人戏路子也完全不同,①砚秋呼兰芳为老师者,仅是一种客气
4、而已。至砚秋真正老师乃是通天教主王瑶卿也。②但不管究竟如何,荣蝶仙、梅兰芳、王瑶卿、罗瘿公,这几位长者,在程砚秋的艺术发展上都有其重要意义。程砚秋对艺术的探索、创新,并非专囿于京剧一隅,昆、汉、弋阳、川、秦、晋、豫、越,各种地方戏,他都去观摩、研究、探讨,从中吸取营养,揉进自己的唱腔和表演中。他从小学艺,受过严格的、甚至苛刻的基本功训练,他以惊人的毅力接受了这些训练,打下了坚实的基础,唱念做打俱佳,文武昆乱不挡。他随荣蝶仙练武功,学习刀马旦,跟着荣春亮习武生。一年后还向名武生教师丁永利学过一出《挑华车》。由于扮相秀丽,改从陈桐云习花旦,学《铁弓缘》、《打杠
5、子》、《打樱桃》。调嗓时发现嗓音极佳,便师从陈啸云,改学青衣。还跟随著名武旦“九阵风”阎岚秋习刀马,打武把子。在乔蕙兰、谢昆泉、张云卿、曹沁泉等名师处,学习京、昆各种技艺。还曾拜武术名家高紫云、张寿亭为师,学习拳剑等技艺。此外,罗瘿公又亲授以诗词歌赋,使研习音韵;并介绍他从名画家汤定之学画,观摩当时新兴的电影艺术等等。通过多方面的学习,程砚秋大大提高了自己的表演技能和文学艺术修养,更培养了他高尚的美学情趣,为日后的艺术创作作了充分的准备。师通天教主王瑶卿、梅兰芳后,艺事更是日益精进。王瑶卿开创了“冶青衣、花旦、刀马旦于一炉”的“花衫”行当的表演方法,苦心孤
6、诣追求“登场作剧,重在表演”,京剧界在评价王瑶卿时,都说他“博揽众长,承先启后,他上承梅巧玲、余紫云的衣钵,下开梅兰芳、程砚秋之端绪”。③在他的指导和影响下,程砚秋开辟了自己独具一格的声腔流派。................................第二节抗战爆发后的息影剧坛与抗战胜利后的复出一、抗战爆发后的息影剧坛关于程砚秋息影剧坛的消息,媒体有种种报道,《三六九画报》的报道是:“他(程砚秋)打发吴福琴给秋声社的人全送了信说耳朵聋不能上场,让大家另谋高就!”①程砚秋自己对于外界宣称不唱戏的理由是“耳朵聋听不了过门儿,体格发胖,不合于唱旦角的条件。
7、”①各路媒体连续报道此一事件,并且进行了各方面的核实,有报道曰:“近来京津剧界盛传程砚秋耳聋辍演之说。程砚秋即将却歌衫,至少最近之将来,决不再登场,已可完全证实矣。”②而证据则是由张柳公与程砚秋的信件中得出的,可见媒体对于程砚秋突然退出舞台这一事件非常关注。虽然程砚秋自称是“耳朵聋听不过门儿,体格发胖,不合于唱旦角”,那么究竟是怎么回事儿呢?下面摘录几条民国时期沪上媒体的信息:“名旦程御霜,自从在前门车站与“伪警务段”发生冲突开打以后,即未再演”。③“号称伶界第一富翁,四大名旦之一的程砚秋自从民国二十九年,在黄金出演及返平时,受了几次打击,开始宣告脱离舞台
8、生活,下乡务农。”④“程砚秋在敌伪时期,曾因受到侮辱,一怒而拍卖全
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