人道主义的产生和发展

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1、人道主义的产生和发展【摘要】人道主义是一个我们都特别熟悉的词汇，是关于人的本质、使命、地位、价值和个性发展等的思潮和理论。它是一个发展变化的哲学范畴。人道思想是随着人类进入文明时期萌发的，但人道主义作为一种时代的思潮和理论，则是在15世纪以后逐渐形成的，在启蒙时期得到了很大的发展和传播，是启蒙思想的重要组成部分，并影响深远。这一时期人道主义思想在文学方面体现强烈，代表便是雨果和狄更斯。在现代西方哲学中，人道主义仍占有十分重要的地位。　　【关键词】人道主义雨果狄更斯启蒙时期　　　　一、人道主义产生前的人道思想　　　　人类在一步步走向文明的同时，对人的关注也越来越多，很多非人道的

2、事物都被唾弃，并出现了“爱人”的概念，比如儒家的仁爱、基督教的博爱。这些古老的思想都包含了爱他人、爱众生的思想，对人类文明的进步有着不可磨灭的贡献。　　儒家伦理思想的基本观念是“仁”。“仁”按照孔子的解释，“仁者，爱人”。孔子认为“仁”是一个人做人的根本，故曰：“仁者，人也”，其具体意义就是“爱人”，即“仁者爱人”其对象不仅超出了血缘宗法关系中的人，也超越了血缘宗法之爱。孔子认为人与人之间只有把爱人看成是彼此履行的义务和责任，才能维持人与人之间、社会乃至国家的和谐关系，维持着人类生存的社会共同体的稳定存在。　　“博爱”是基督教伦理思想的基本原则。它首先强调的是神人之爱，爱的对

3、象先是神，其次才是人。世人原本都是罪人，是神派了他的儿子耶稣做出牺牲来救助众生，世人才得以生存，所以，人们都应为替他们而死的主活着。基督教把“博爱”作为他们基本的道德原则，所以基督教伦理学也被称为爱的伦理学。　　基督教信仰的上帝具有绝对的权威，因而是普遍道德戒律的神圣保障。在基督教的伦理文化中，“博爱”和“服从”分别被用来处理个人与他人、个人与整体（教会、国家）之间关系的原则。因此，基督教是把社会的稳定与巩固寄托在博爱仁慈的道德调控手段基础之上。而儒家思想虽然也主张“仁者爱人”，但它不以宗教信仰为前提，而是以家庭为本位，以孝悌为基础，最后落实为“亲亲”、“敬长”。所以，儒家“

4、泛爱众”的口号不像基督教那样有上　　帝的权威作保证，而往往只停留在道德理想的层面，难以付诸实施。　　　　二、人道主义的产生和发展　　　　1.人道主义的产生时期　　人道主义作为一种时代的思潮和理论，是在15世纪以后，也就是文艺复兴时期逐渐形成的。人道主义，也是起源于欧洲文艺复兴时期的一种思想体系，着重于提倡关怀人、尊重人、以人为中心的世界观。在后来的在法国资产阶级革命时期，把它具体化为“自由”、“平等”、“博爱”等口号，起到了反封建的积极作用。两者的共同点，在于认为人及人的价值具有首要意义，使人类开始系统论证以人为中心的价值和力量。两者的区别，在于人文主义者着重在狭义上反宗教反

5、经院哲学，而人道主义者却在广义上倡导以人为中心的世界观。　　2.资本主义上升期的人道主义　　从欧洲文艺复兴到启蒙时期的人道主义者，大多是艺术家、作家、思想家和科学家，他们在各自不同的领域里提出或宣传人道主义思想。在法国资产阶级革命时期，把它具体化为“自由”、“平等”、“博爱”等口号。这一时期的文学作品进一步关注对人生存状态的关注，特别是对下层劳动人民予以同情，甚至对资本主义的某些方面也持否定态度。代表人物是狄更斯和雨果。　　《雾都孤儿》是狄更斯的代表作，作为狄更斯前期的作品之一，文学界普遍认为《雾都孤儿》是很不成熟的。他在创作这部作品时，对社会的认识还比较肤浅，带有一定的乐观

6、心态。然而，正是这样，才体现出了狄更斯的人道主义精神，每当奥立弗快要陷入危难之中时，总会碰到好心的人来帮助他，最后还是布郎罗先生帮他夺回的财产。这一点让我们清晰的认识道狄更斯的“善必战胜恶”的坚定信念。他始终认为还是好人占多数的。由此我们不应该只单单批评狄更斯对资产阶级抱有幻想的思想。正是由于狄更斯的这种浓浓的人道主义精神，也正是由于他的前期的那种乐观豁达的精神态度，使他在作品中更注重对小人物的关注，狄更斯往往对他们注入了深切的同情之心。而雨果的巨著《悲惨世界》，精心塑造了冉阿让这一不朽的人物形象，作者把他的爱与恨、理想与憧憬，完全倾注其中，因而有着永恒的艺术感染力。冉阿让因

7、为一块面包，开始被判5年徒刑，他不服，他反抗，他斗争，他哦报复社会，可是他所有的行动使他越陷越深，刑罚越加越重，最后竟然长达19年。那么这么残酷的暴力镇压能让他改邪归正了吗？与镇压者的愿望完全相反，这不公平的法律却使他由好人变成了真正的窃贼。这种逼人为兽的低级法律，在处罚罪犯时犯的罪比罪犯本身的罪更大。出狱后，他再犯罪，而此刻，米里哀主教以德报怨，使他人性复苏，痛改前非，开始了人生的根本转变，最后成为至善的圣徒。他又通过自己的仁爱，感化了警探沙威，使其羞愧自杀。暴力镇压的19年，还比不上仁爱的几分钟，比