《石钟山记》练习1

《石钟山记》练习1

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时间:2018-11-25

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1、《石钟山记》练习【跟踪试题】一.选择题:1.下列有关作家作品知识不正确的一项是:A.苏轼,北宋人,字子瞻,号东坡居士,卒谥文忠。有《东坡七集》《东坡乐府》等作品集。B.苏轼是北宋文坛成就最高的文学家,其散文是“唐宋八大家”之一,其词开创了豪放一派的词风,在诗歌、书法、绘画、音乐等多方面都有很高造诣。C.苏轼在散文方面与其父苏洵、其弟苏辙合称三苏,在词坛上与辛弃疾合称“苏辛”。D.苏轼被后人誉为“文起八代之衰”,《石钟山记》《前后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等是主要代表作品。2.下列加点词的注音全都正确的一组是:①彭蠡之口于石钟山

2、焉蠡:li②今以种磬置水中磬:qing③桴止响腾,余韵徐歇桴:fu④石之铿然有声者,所在皆是也铿:kong⑤于乱石间择其一二扣之,硿硿焉硿:kong⑥至莫夜月明,独与迈乘小舟莫:mo⑦磔磔云霄间磔:zha⑧则山下皆石穴罅罅:xia⑨因笑谓迈曰:“汝识之乎?识:zhi⑩噌吰者周景王之无射也射:sheA.①③④⑦B.②⑤⑧⑨C.③⑥⑦⑩D.④⑥⑧⑨3.与“得双石于潭上”句式相同的一项是:A.今以钟罄置水中,虽大风浪不能鸣也B.又有若老人咳且笑于山谷中者C.古之人不余欺也D.石之铿然有声者4.下列加点词语含义各不相同的一组是:A.有大

3、石当中流B。噌吰如钟鼓不绝一夫当关,万夫莫开微风鼓浪安步当车填然鼓之,兵刃既接当是时,项羽兵四十万一鼓作气,再而衰,三而竭C.郦元之所见闻,殆与余同D.水何澹澹且燕赵处秦革灭殆尽之际而此独以钟名,何哉学而不思则罔,思而不学则殆徐公何能及君也张仪天下贤士,吾殆不如。吏呼一何怒,妇啼一何苦一.填空题:1.试比较《游褒禅山记》和《石钟山记》两课的异同,填写下列表格:篇名项目游褒禅山记石钟山记内容同异结构同异写法同异2.具体解释下列加点词的活用现象;①虽大风浪不能鸣也: ②而此独以钟名: ③余自齐安舟行适临汝:④事不目见耳闻; ⑤士大夫

4、终不肯以小舟夜泊绝壁之下⑥函梁君臣之首,入于太庙【提高试题】三.阅读下文完成7-10题:元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉,余固笑①而不信也。至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人咳且笑②于山谷中者,或曰此鹳鹤也。余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波人焉,涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间

5、,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。因笑③谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者周景王之无射也,窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也。事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑④李渤之陋也。7.下列各组句中的虚词含义和用法不相同的一组是:A.彭蠡之口于石钟山焉B。送之至湖口,因得观所谓石钟

6、者于乱石间择其一二扣之,硿硿焉因笑谓迈曰:“汝识之乎C.事不目见耳闻,而臆断其有无D.或曰此鹳鹤也而陋者乃以斧斤考击而求之或师焉,或否焉8.文中标明了四处“笑”,对这四处笑的分析不正确的一项是:A.①③④处发“笑”的人都是苏轼,只是所笑的对象不同,所表现的感情不同。B.②处的“笑”是划船的“舟人”发出的,是吆喝山中鸟儿的。C.①④的“笑”都是针对李渤观点的,有否定、嘲笑之意。D.③倾处的“笑”是一种轻松愉快的笑,表现了作者探明真相后的得意、兴奋。9.根据苏轼的考察,下列与石钟山命名无关的一组是:①于乱石间择其一二扣之,硿硿焉②大

7、声发于水上,噌吰如钟鼓不绝③空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声④山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间⑤微波人焉,涵淡澎湃而为此也⑥又有若老人咳且笑于山谷中者A.①③⑤B.②④⑥C.①④⑥D.②③⑤10.对上述两段文字分析不正确的一项是;A.文中写绝壁下的景观,有远有近,有高有低,有动有静,有形有声,十分逼真,使人有身临其境之感。A.文中极力渲染阴森可怖的环境气氛,烘托出亲身探访的不易,为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。C.所谓“古之人不余欺也”是肯定郦道元的说法,言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜。 D

8、。作者指出石钟山命名的正确说法不能流传的原因在于“士大夫”和“渔工水师”不能合作考察。四.阅读下文完成11-14题:苏子夜坐,有鼠方啮。拊床而止之,既止复作。使童子烛之,有橐中空。谬谬聱聱,声在橐中。曰:“嘻!此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之,寂无所有。举烛而

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