论哲学意义的一二三

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1、论哲学意义的一二三[论哲学意义的一二三](1)笛卡儿"我思,故我在",这是不争的事实.(2)但是"我不思,我亦存在"."思想"不是逻辑思维的起点,只有"存在"才是.(3)我是存在.特定的我是思想的载体.思维具有否定性、发散性和系统性.(4)种、类是哲学研究非常重要的概念."种"是个别性的普遍性."类"是特殊性的普遍性."种"的定义方法一般是"类(属及其以上)加上种的差".(5)由"我"(即空间点)存在,而肯定了空间存在.空间只是点的否定性,是自我的外在.空间的否定性是时间."我"和世界都是时间和空间的统一.宇宙是无限空间和时间的统一.空间具有长、宽、高,时间具有过去、现在、将来的三维性和无限性

2、.(6)我们已经认识到的无限,是一种有限之中的无限.我们正在认识和准备认识的无限,乃是一种无限之中的有限.真正哲学意义上的无限是对意识的否定.(7)事物是时空,形式、结构和功能,质与量的统一.认识事物,总是从感性认识开始的,然后进入到知性的主观认识阶段,最后是理性的辩证思考.(8)现实世界是丰富多彩的.人类的世界是存在着的世界,也是概念的世界与理想的世界.(9)存在是"一"."一"为"一个事物".它具有相对的稳定性,广泛的包容性和强烈的变易性.(10)对立是"二"."二"是指事物对立的两个方面.对立思维,是指主客分离的思维方式,是一种认识论.(11)系统是"三"."三"源于"一"."三"是对立

3、统一或"天人合一"之"三";是先有中间再有两端,即"中庸"与"过"、"不及"之形式之"三";是"一"统率"三"或三极并重之"三".作者：周德义ZhouDeyi作者单位：湖南省社会科学院,湖南长沙,410003刊名：湖南社会科学PKU英文刊名：HUNANSOCIALSCIENCES年，卷(期)：2006""(5)分类号：B01关键词：哲学一二三论哲学意义的一二三2　　第2篇正确评价马克思《黑格尔法哲学批判》的思想史地位　　〖预览〗摘要：马克思在其早期著作《黑格尔法哲学批判》中,通过对家庭及市民社会的成员同时也是国家的成员,历史的发展实现了市民生活与政治生活的分离,以及市民社会中的不同等级直接拥有

4、立法权等经验事实的指认,批判了黑格尔法哲学的唯心主义特性,这无疑是他转向一般唯物主义理论平台的重要标志.但同时应看到的是,仅仅立足于对经验事实的陈述,马克思还无法全面驳倒黑格尔的客观唯心主义.马克思还需要通过对市民社会的深入研究,挖掘出现实私有制社会的本质及其历史观意义,才能真正进入历史唯物主义的理论视域.唐正东Author：TANGZheng-dong作者单位：南京大学哲学系,江苏南京,210093期刊：河北学刊PKUCSSCIJournal：HebeiAcademicJournal……论哲学意义的一二三3　　第3篇由艾思奇的《大众哲学》论当前马克思主义哲学大众化的困境及解决路径　　〖预览〗

5、摘要：艾思奇的《大众哲学》曾成功地探索了一种全新的宣传马克思主义哲学大众化的方式,使哲学成为掌握在广大人民群众手中的锐利武器.当今社会,科技日新月异,国际国内形势瞬息万变,意识形态领域的斗争日趋复杂,如何推广普及马克思主义哲学对巩固中国共产党的执政地位,确保马克思主义在意识形态领域的主导地位尤为关键.因而,比较《大众哲学》与今日马克思主义哲学大众化的历史背景,解读当前马克思主义哲学大众化所面临的困境与障碍,对我们在新的历史时期下推动马克思主义哲学大众化具有重要的理论与现实意义.王红梅Author：ei作者单位：陕西师范大学政治经济学院,陕西西安,710062期刊：学术探索PKUCSSCIJou

6、rnal：AcademicExplora……　　〔论哲学意义的一二三〕